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日子里一定会更加深友谊才对——望着两人互动的菲特这样想着，随后主动提出要结账。
日本的聚餐观念之一：朋友间的聚会通常都是AA制。因为再好的朋友之间，涉及金钱的问题如果不好好处理，就会埋下一根刺，成为纠纷的种子，所以学生间的聚餐通常都是以AA制付费，从习惯上杜绝金钱方面的矛盾。
不过菲特是这次聚会的组织人，由她来结账是理算当然的行为。
不过，海里是这么想的，最后结账的人却是雪乃。
日本的聚餐观念之二：当地位有差异的两人至多人聚餐的时候，通常会由地位较高的人来买单。
这里面说的地位一般指年龄和年纪，或者可以说成是辈分。在阶级上处于同层次的不同地位，如公司中的前辈与后辈、学校里的高年级与低年级。在公司或学校里，高地位者理算当然的驱使低地位者，自然也承受着相应的义务，就餐时候主动买单就是其中的体现之一。
而即使不计算就餐的潜规则，菲特招呼她们过来的原因都是为了她们，菲特在为了她们的事情奔波，召集聚会把结果告知雪乃，这种情况下还按照主办人付款的原则，那就属于没心没肺了。
海里也想要抢在菲特和雪乃前面付款，不过在雪乃前辈的名义下还是败下阵来，暗自决定下一次一定要由自己来结账。看现在的时间还早，她觉得自己还是有不少机会的。暗自下定决心的海里收拾好心情，和雪乃菲特一起动身前往猫街。
提到猫街，那是引领亚洲时尚潮流的原宿的一角。而提到原宿，第一个印象可能就是“卡哇伊”。
1966年，设计师荒牧太郎在原宿开了走可爱小姑娘路线的女装精品店，这种与当时时代背景相悖的风格在引起了很大话题，72年因为东京地下铁千代田站明治神宫站的开通给原宿带来大量人流。以销售欧洲时尚服饰、首饰家具为主的复合建筑PAREHURANNSU在竹下通出入口附近的明治大道开张，这些新鲜事被创刊不久的女性杂志《anan》与《non-no》大幅报道，让原宿街头出现了一群阔步的时尚青年，他们也由此被称为annon族。
又到了78年，时尚店集合体Laforet原宿开张迎客，由此，原宿是个卖潮流衣物的地方——这个概念开始深入人心。但是在1970年代到1980年代，竹下通的潮流商铺被逐渐带动，原宿的时尚人群同时走向低龄化。
等到进入1990年代，低龄化的原宿文化被看作“老土”，一些喜欢时尚的年轻人开始往原宿街区不那么靠大路的地方——“里原宿”进军，重新开拓新的原宿文化。很多知名设计师的进驻让里原宿文化又成为新的流行指标。猫街即是在这个时期脱颖而出的里原宿符号之一。
1990年代的萝莉风，2000年代盛行一时的森女风，2010年代融合了秋叶原要素的Neocos风（二次元时尚风）——迅速多元化的风格也是它能在年轻人心中拥有一席之地的原因之一。
这条街道仿佛是专为年轻人所社立，比头还大的棒棒糖，琳琅满目的商店，从哥特式洛丽塔到赛博朋克、从走在时尚前沿的穿搭到传统复兴的古着，这是不会让年轻人失望的街道，很适合年轻的学生结伴相游。
这并不是菲特个人的理解，同时也是这个东京乃至全日本所有追求潮流文化的年轻人的共识。
换种说法，就算是自我标榜“普通人之上”的魔术师，只要是在年轻人的年纪范略，那也应该受到这条共识的约束。
所以，当菲特走在猫街的街道上，看到一个身穿红色私服、黑色过膝丝袜和黑色短裙之间、衬托出雪白耀眼的绝对领域，虽然绑着双马尾、却不会给人幼稚感觉的身影的时候，她一点也没有意外的感觉。
“凛。”
“哎咧？菲特，——和朋友来玩吗？”
日子里一定会更加深友谊才对——望着两人互动的菲特这样想着，随后主动提出要结账。
日本的聚餐观念之一：朋友间的聚会通常都是AA制。因为再好的朋友之间，涉及金钱的问题如果不好好处理，就会埋下一根刺，成为纠纷的种子，所以学生间的聚餐通常都是以AA制付费，从习惯上杜绝金钱方面的矛盾。
不过菲特是这次聚会的组织人，由她来结账是理算当然的行为。
不过，海里是这么想的，最后结账的人却是雪乃。
日本的聚餐观念之二：当地位有差异的两人至多人聚餐的时候，通常会由地位较高的人来买单。
这里面说的地位一般指年龄和年纪，或者可以说成是辈分。在阶级上处于同层次的不同地位，如公司中的前辈与后辈、学校里的高年级与低年级。在公司或学校里，高地位者理算当然的驱使低地位者，自然也承受着相应的义务，就餐时候主动买单就是其中的体现之一。
而即使不计算就餐的潜规则，菲特招呼她们过来的原因都是为了她们，菲特在为了她们的事情奔波，召集聚会把结果告知雪乃，这种情况下还按照主办人付款的原则，那就属于没心没肺了。
海里也想要抢在菲特和雪乃前面付款，不过在雪乃前辈的名义下还是败下阵来，暗自决定下一次一定要由自己来结账。看现在的时间还早，她觉得自己还是有不少机会的。暗自下定决心的海里收拾好心情，和雪乃菲特一起动身前往猫街。
提到猫街，那是引领亚洲时尚潮流的原宿的一角。而提到原宿，第一个印象可能就是“卡哇伊”。
1966年，设计师荒牧太郎在原宿开了走可爱小姑娘路线的女装精品店，这种与当时时代背景相悖的风格在引起了很大话题，72年因为东京地下铁千代田站明治神宫站的开通给原宿带来大量人流。以销售欧洲时尚服饰、首饰家具为主的复合建筑PAREHURANNSU在竹下通出入口附近的明治大道开张，这些新鲜事被创刊不久的女性杂志《anan》与《non-no》大幅报道，让原宿街头出现了一群阔步的时尚青年，他们也由此被称为annon族。
又到了78年，时尚店集合体Laforet原宿开张迎客，由此，原宿是个卖潮流衣物的地方——这个概念开始深入人心。但是在1970年代到1980年代，竹下通的潮流商铺被逐渐带动，原宿的时尚人群同时走向低龄化。
等到进入1990年代，低龄化的原宿文化被看作“老土”，一些喜欢时尚的年轻人开始往原宿街区不那么靠大路的地方——“里原宿”进军，重新开拓新的原宿文化。很多知名设计师的进驻让里原宿文化又成为新的流行指标。猫街即是在这个时期脱颖而出的里原宿符号之一。
1990年代的萝莉风，2000年代盛行一时的森女风，2010年代融合了秋叶原要素的Neocos风（二次元时尚风）——迅速多元化的风格也是它能在年轻人心中拥有一席之地的原因之一。
这条街道仿佛是专为年轻人所社立，比头还大的棒棒糖，琳琅满目的商店，从哥特式洛丽塔到赛博朋克、从走在时尚前沿的穿搭到传统复兴的古着，这是不会让年轻人失望的街道，很适合年轻的学生结伴相游。
这并不是菲特个人的理解，同时也是这个东京乃至全日本所有追求潮流文化的年轻人的共识。
换种说法，就算是自我标榜“普通人之上”的魔术师，只要是在年轻人的年纪范略，那也应该受到这条共识的约束。
所以，当菲特走在猫街的街道上，看到一个身穿红色私服、黑色过膝丝袜和黑色短裙之间、衬托出雪白耀眼的绝对领域，虽然绑着双马尾、却不会给人幼稚感觉的身影的时候，她一点也没有意外的感觉。
“凛。”
“哎咧？菲特，——和朋友来玩吗？”