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    杜卡奥夫继续说到:“六个月零九天,整整六个月零九天24小时日夜不停的预算。”

    “我们发现了一颗奔向太阳系的彗星,那颗在我们的运算中会在2035年大年那天晚上我受到通知的时候,是我感到最恐惧的时候。”

    “这种恐惧不是因为这颗要撞击地球的彗星,而是因为那三个梦境。”

    余生点点头表示能够理解这种恐惧。

    “也就是说,发现新年彗星的存在不是来自于一个偶然的天体观测,而是以为您六年之前连做了三个梦?”余生皱着自己的眉头说。

    杜卡奥夫点了点头,然后仰起头意味深长地:“这让我感觉我们整个地球就是一个神明的玩物,在我们将要面临灭亡时候,他用慈祥的眼睛看了我们一眼,选择了我,给了我三个梦境作为指引,来看看我们会有怎样的反应。”

    余生思闭上眼睛索这杜卡奥夫所说的场景,脑袋里想象着一个画面:

    一个巨人盘坐在地上,手里拿着一个黑色的小球,拿着一个望眼镜正在观察着里面一个蓝色的小颗粒。

    而他的眼中是我们地球的全部。

    那个黑色的小球是我们所在的无边无际的宇宙。

    杜卡奥夫继续的讲话打断了余生的这种想象:“以前我是不信任何神明的,我是个众所周知的唯物主义科学家。”

    “但当发现新年彗星的那天晚上,我向上帝做了祷告。”

    余生停止自己的想象睁开自己的双眼:“所以,您认为我是神明选中的下一个人?”

    现在已经不用再说,杜卡奥夫肯定是个神明的信徒,已经不在是一个纯粹地科学家。而他竟然找自己来倾诉这一切,不会有任何别的理由,只有认为自己和他是同样的人。

    这就是杜卡奥夫一开始会问自己那三个问题的原因:

    第一、通过自己的到来经历,判断是不是在‘被神明安排’;

    第二、问自己相不相信自己所说的‘人类外星说’,其实是想问自己相不相信自己用神话故事做出的科学推论,也就是说,看自己相不相信神明。

    第三、问自己有没有经常做奇怪的梦,意思就更为明确,是想问自己有没有在梦中得到神明的指引。

    所以,余生闲杂断定,杜卡奥夫将自己视为和他一样是“被神明选中的执行者”。

    “难道不是吗?”杜卡奥夫微笑着看着他,非常确定自己的猜测。

    余生摇摇头,露出一种抱歉的微笑说到:“教授,很抱歉,我是个唯物主义的无神论者,我会相信有上帝存在,但我不会相信上帝是神。”

    “相信有上帝存在,但不相信上帝是神?”杜卡奥夫一时间没有深刻地理解余生的这句话。

    余生继而解释到:“我相信在宇宙中会有比我们科技更为发达的其他文明存在,待我们看来,他们的能力可能像上帝一样强大,但是他们并不是什么神明,他们只是发展迅速的外星人。”

    杜卡奥夫摊摊手说到:“如此强大的他们,和神明又有什么区别呢?”

    余生果断回答到:“当然有区别,记得我在一个1997年科幻电影《超时空接触》中有一句非常经典的话‘人们所信仰的,都是科学给不了的’,神明是人们所信仰的东西,科学给不了,但如果是科技超前的外星文明,他们的能力是我们... -->>

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