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公元前七世纪。 周武王开国建立西周之后，经过了三百五十二年，十四代之后传到周平王。周平王迁都洛邑（今河南洛阳），东周开始。这时，各诸侯国互相攻伐，戎狄乘机入侵，关中混乱异常，强大的诸侯国以“尊王攘夷”为号召，团结邻近的小国，形成各自为政的局面，一直到周敬王为止，这一段纷争的历史，共持续了二百九十四年，史家称它为“春秋时代” 就在春秋时代的初期，齐僖公主政下的齐国，已经十分强大，国力丰富，举国尚武嗜战。 齐僖公有两个女儿，姐姐宣姜，妹妹文姜，同为闻名当世的绝色美人。宣姜嫁到卫国，连她的公公卫灵公都为之心族摇荡，全国士民更为之如痴如狂。而诗经。郑风有诗云： “有女同车，颜如舜花，将翱将翔，佩玉琼踞； 彼美孟姜，洵美且都。”
“有女同车，颜如舜英，将翱将翔，佩玉将将； 彼美孟姜，德音不忘。” 此诗中对齐文姜的美貌，描绘得纤毫毕陈，除了把她形容成像木瑾花一样的艳丽而外，还称誉了她的贤德淑慧。 大国、美人，自然趋之者若鹜。正好邻国鲁桓公新立，一心想要缔婚大国以为奥援，派遣公子翚赴齐说合，齐僖公欲图齐鲁联盟，以求西谋燕赵，当即欣然允诺。却殊不知文姜其实已心属公子姜朋生。 姜朋生是齐僖公堂弟姜堰之子，为齐国立下赫赫战功，后战死沙场，齐僖公于是将功臣亲王之后的姜朋生接入宫中，与齐僖公之文姜诸儿（后来的齐襄公）以及女儿宣姜、文姜一同学习玩耍，如今虽已长大，但彼此仍不顾嫌隙地照常往来，情窦初开年纪，姜朋生与文姜青梅竹马，情投意合，自然产生了儿女之情。 春秋时代，男女关系本来就十分随便，而齐国更是保留了东夷性开放、尚武功的遗风，所以姜朋生与文姜不但终身私订，甚至有了肌肤之亲。 但此时齐僖公为自己的雄图霸业，为了自己政治上的考虑，竟然答应将文姜嫁给鲁桓公。消息一出，对二人来说，不啻晴天霹雳。 就在文姜出嫁的前一夜，姜朋生在竹简上刻了一首情诗辗转递到文姜手中：
“桃树有华，灿灿其霞，当户不折，飘而为直，吁嗟复吁嗟！” 诗中意思既赞美文姜美艳如桃花，更感慨其花落鲁地，字里行间，尽是无可奈何的叹息。 文姜见字，当即以指血书于素绢，回应曰： “桃树有英，烨烨其灵，石烂海枯，乃与君绝，叮咛兮复叮咛！” 意思是，花前李下之约有圣明的神灵作证，若非海枯石烂，绝不背信弃义。 出嫁之日，文姜精心打扮、梳妆，凡睹其芳容者，无不惊为天人。 按照齐国风俗，嫁女方当众展示其陪送嫁妆，无数奇珍异宝虽然摇曳生光，但在文姜面前也是喑然逊色。 最后一件陪嫁品是当年齐僖公灭东夷后得获的一面铜镜，据说乃当年赤尤与黄帝大战之时所用神器，曾九战九胜，但此镜又有反噬之力，终于最后一战时反噬其身，为黄帝所灭，但此后无人再懂此镜玄机，此番齐僖公嫁女竟拿这件神物作嫁妆，其心也实属叵测。 文姜从铜镜上看到了人生之无常，虽贵为公主，又奈何身不由己，遂于镜前作诗一首： “敝笱在梁，其鱼鲂鳏，齐子归止，其徒如云。” “敝笱在梁，其鱼鲂鳏，齐子归止，其徒如雨。” “敝笱在梁，其鱼唯唯，车子归止，其徒如水。” 诗中以“敝笱”比喻鲁桓公，以“鱼”比喻自己“网”虽破，但是却能使鱼“归止”并感慨自此之后就再无半分自由了，并隐含了与姜朋生的雨水之欢。 文姜诗歌念毕，手持姜朋生所刻之竹简，一头撞死在了铜镜之上，香消玉殒，直令天地变色，鬼神同哀！ 鲁桓公无趣而归，姜朋生将一腔怒火指向了鲁桓公，借护送鲁桓公归鲁之际，将鲁桓公杀死，齐僖公为遮掩这段情杀称，而通报鲁国称鲁桓公“拉肋而死”（说姜朋生力气大，扶鲁桓公上车时力气过大而导致鲁桓公肋骨折断而死。） 而齐僖公为平息鲁国上下之怒，以“车裂”之刑处死了公子姜朋生。 （注，历史中对春秋齐鲁这段历史鲜有记载，各地野史多写为文姜与其兄姜诸儿乱伦，但细解诗经，全然不似所指，所以孰信孰不可信未为可知，本文为娱乐大众之读物，如有涉及历史的地方，也是出于小说效果，各位看官不可在意。）
公元前七世纪。 周武王开国建立西周之后，经过了三百五十二年，十四代之后传到周平王。周平王迁都洛邑（今河南洛阳），东周开始。这时，各诸侯国互相攻伐，戎狄乘机入侵，关中混乱异常，强大的诸侯国以“尊王攘夷”为号召，团结邻近的小国，形成各自为政的局面，一直到周敬王为止，这一段纷争的历史，共持续了二百九十四年，史家称它为“春秋时代” 就在春秋时代的初期，齐僖公主政下的齐国，已经十分强大，国力丰富，举国尚武嗜战。 齐僖公有两个女儿，姐姐宣姜，妹妹文姜，同为闻名当世的绝色美人。宣姜嫁到卫国，连她的公公卫灵公都为之心族摇荡，全国士民更为之如痴如狂。而诗经。郑风有诗云： “有女同车，颜如舜花，将翱将翔，佩玉琼踞； 彼美孟姜，洵美且都。”
“有女同车，颜如舜英，将翱将翔，佩玉将将； 彼美孟姜，德音不忘。” 此诗中对齐文姜的美貌，描绘得纤毫毕陈，除了把她形容成像木瑾花一样的艳丽而外，还称誉了她的贤德淑慧。 大国、美人，自然趋之者若鹜。正好邻国鲁桓公新立，一心想要缔婚大国以为奥援，派遣公子翚赴齐说合，齐僖公欲图齐鲁联盟，以求西谋燕赵，当即欣然允诺。却殊不知文姜其实已心属公子姜朋生。 姜朋生是齐僖公堂弟姜堰之子，为齐国立下赫赫战功，后战死沙场，齐僖公于是将功臣亲王之后的姜朋生接入宫中，与齐僖公之文姜诸儿（后来的齐襄公）以及女儿宣姜、文姜一同学习玩耍，如今虽已长大，但彼此仍不顾嫌隙地照常往来，情窦初开年纪，姜朋生与文姜青梅竹马，情投意合，自然产生了儿女之情。 春秋时代，男女关系本来就十分随便，而齐国更是保留了东夷性开放、尚武功的遗风，所以姜朋生与文姜不但终身私订，甚至有了肌肤之亲。 但此时齐僖公为自己的雄图霸业，为了自己政治上的考虑，竟然答应将文姜嫁给鲁桓公。消息一出，对二人来说，不啻晴天霹雳。 就在文姜出嫁的前一夜，姜朋生在竹简上刻了一首情诗辗转递到文姜手中：
“桃树有华，灿灿其霞，当户不折，飘而为直，吁嗟复吁嗟！” 诗中意思既赞美文姜美艳如桃花，更感慨其花落鲁地，字里行间，尽是无可奈何的叹息。 文姜见字，当即以指血书于素绢，回应曰： “桃树有英，烨烨其灵，石烂海枯，乃与君绝，叮咛兮复叮咛！” 意思是，花前李下之约有圣明的神灵作证，若非海枯石烂，绝不背信弃义。 出嫁之日，文姜精心打扮、梳妆，凡睹其芳容者，无不惊为天人。 按照齐国风俗，嫁女方当众展示其陪送嫁妆，无数奇珍异宝虽然摇曳生光，但在文姜面前也是喑然逊色。 最后一件陪嫁品是当年齐僖公灭东夷后得获的一面铜镜，据说乃当年赤尤与黄帝大战之时所用神器，曾九战九胜，但此镜又有反噬之力，终于最后一战时反噬其身，为黄帝所灭，但此后无人再懂此镜玄机，此番齐僖公嫁女竟拿这件神物作嫁妆，其心也实属叵测。 文姜从铜镜上看到了人生之无常，虽贵为公主，又奈何身不由己，遂于镜前作诗一首： “敝笱在梁，其鱼鲂鳏，齐子归止，其徒如云。” “敝笱在梁，其鱼鲂鳏，齐子归止，其徒如雨。” “敝笱在梁，其鱼唯唯，车子归止，其徒如水。” 诗中以“敝笱”比喻鲁桓公，以“鱼”比喻自己“网”虽破，但是却能使鱼“归止”并感慨自此之后就再无半分自由了，并隐含了与姜朋生的雨水之欢。 文姜诗歌念毕，手持姜朋生所刻之竹简，一头撞死在了铜镜之上，香消玉殒，直令天地变色，鬼神同哀！ 鲁桓公无趣而归，姜朋生将一腔怒火指向了鲁桓公，借护送鲁桓公归鲁之际，将鲁桓公杀死，齐僖公为遮掩这段情杀称，而通报鲁国称鲁桓公“拉肋而死”（说姜朋生力气大，扶鲁桓公上车时力气过大而导致鲁桓公肋骨折断而死。） 而齐僖公为平息鲁国上下之怒，以“车裂”之刑处死了公子姜朋生。 （注，历史中对春秋齐鲁这段历史鲜有记载，各地野史多写为文姜与其兄姜诸儿乱伦，但细解诗经，全然不似所指，所以孰信孰不可信未为可知，本文为娱乐大众之读物，如有涉及历史的地方，也是出于小说效果，各位看官不可在意。）