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渡碟包括出家之人地俗家姓号，法号，出家的日期，在三年内没有取得渡碟者，说明对佛门并无诚意，必须还俗。
全国数百万僧人，识字之人不足十分之一，也就是说能读佛经之人不过十分之一，何况还有熟读，背诵佛经。好在朝庭没有要求熟读所有地佛经，否则恐怕也没有一个僧人能通过，而是选取了十几部最常见地佛经进行考核，这样一来，即使是最简单的题目，恐怕至少也有九成以上地僧人不可能通过。
不但如此，寺院还失了一个从小培养僧人的机会，除了一些天才之人，又有哪个人能从小熟读，背诵佛经。即使有这样的人，恐怕父母也不会让其出家。
只是面对这道旨意，所有的佛门弟子都无法大声反驳，这道旨意甚至引起了不少僧人赞同，的确，佛经浩荡无比，若是连十余部佛经也不能熟读，背诵。又如何能自称为佛门弟子，如何能体现加入佛门的诚意？
数年之后，果然，真正能取得渡碟的僧人不足十分之人，佛门地势力顿时大衰，就在道门为之欢兴鼓舞时，皇帝下旨，道门也照此办理。佛道两门从此牢牢的掌握在朝庭手中，宗教再也不可能造成泛滥之势，不过，朝庭的严格要求对于他们也并非没有好处，佛道两教出家人素质大为提高。从此。佛道两教深入人心，随着大隋的日益强大。又开始向海外发展。
大兴寺之事圆满解决，朝局也渐渐平稳下来，大隋沿着既定的轨迹向前缓缓前行。直到大业元年十一月，一封边关急报打破了朝庭的平静，东突厥与高句丽联合，在大隋叛臣慕容三藏的引导下，攻入大隋境内，一时之间，大隋北方数千里之地处处烽火，边境数州之地陷落。
“砰”的一声，杨勇重重的一掌拍在桌子上，骂道：“真是养不熟的白眼狼。”
杨勇骂地不是别人，正是此时东突厥的启民可汗，启民可汗是沙钵略之子，沙钵略死时被封为突利可汗，开皇十七年，突利可汗的兄长都蓝可汗与大隋绝交，联盟西突厥达头可汗合攻突利。
突利无奈之下想降隋，又怕大隋对他不重视，正犹豫间，长孙晟亲自到突利的营帐中，半是威吓，半是利诱的哄骗突利到京城，杨坚将他封为启民可汗，让其在朔州定居，后来由于都蓝可汗的侵逼，突利迁居于黄河以南，夏、胜二州之间。
开皇十九年，都蓝可汗被部下刺杀。西突厥的达头自立为步迦可汗，率领大军进攻大隋，被隋军击败，达头逃奔吐谷浑，后不知所踪，突利乘机收服了步迦可汗的许多部民，势力大增。
仁寿元年，杨坚派史万岁协助突利向北出征，当时正值漠北大乱之机，隋军和启明可汗地联合部队横扫数千里，俘虏部民和牛羊无数，这次征战，主力虽然都是隋军，不过，战利品最后都给了突利，经过此役之后，突利才算真正站稳了脚跟，成为名副其实的东突厥大可汗。
这数年，突利对于大隋都是恭敬异常，每年准时进贡数千头牛马，不过，大隋给他的回礼价值更大，可以说，这个启明可汗，完全是大隋一手扶起来的，没有大隋，启明的尸骨早已无存，没想到，文帝刚死，突利竟然与高句丽联合侵入大隋。
其实突厥人翻脸也不是一次二次了，都蓝可汗又何尝不是大隋扶起来的，大隋需要突厥保护内乱，所以常常是扶弱除强，只是强盛过来的突厥可汗又总是想从大隋身上撕下一块肉来，大隋只能继续在突厥人当中选一个弱小的势力扶起来，这等于成了一个死循环，不过，总地来说，只要东西突厥没有统一，大隋总还可以应付得来，在大隋崩溃之后，突厥人虽然沾了不少便宜却不能入主中原，突厥人的分裂就是主要原因。
这次启明可汗与高丽句联合，明显也是想在中原换了新帝之后看看能不能沾便宜，本来杨勇并末打算刚登帝位不久就起兵征战，不过，既然别人打上门，那就不得不应战，杨勇冷笑起来，朕的便宜没有那么好沾，这次进来，就让你来的去不得。
“来人，宣尚书左右仆射，六部尚书，以及各卫大将军进见。”
“奴婢遵旨。”一名内侍应声道。
皇帝的旨意传下不久，不一会儿，殿外就传来了一阵脚步声，带头进来地是尚书省左右仆射，他们依然是苏威和元岩两人，尚书左丞是李纲，尚书右丞则是柳述，礼部尚书换成了韦艺，韦家一向是太子地铁杆支持者，韦世康也曾出任过礼部尚书，如今这次这个职位又重新落到了韦家头上。
兵部尚书变成了贺若弼、而工部尚书则变成了云定兴、刑部尚书变成了房彦谦；吏部尚书牛弘、户部尚书杨尚希两人则并没有改变。十二卫大将军除了已杀的三人，贺若弼升为兵部尚书，杨爽病逝外，其余人也并没有改变，缺地五人则由元威，屈突通、史万岁、张行之、达溪洪五人补上。
可以说新老皇帝交替之后，朝庭即保持了一部分重臣的稳定，同时新帝又提了不少自己心腹之人上位，牢牢掌握了政权，这当然得益于血梁京城之夜那些人空出来的位子，还有杨勇进行了一小部分调整，柳述由兵部尚书变成尚书右丞有点不尴不尬，纯粹是因为杨勇认为柳述不能胜任兵部尚书之职，又加上有酬贺若弼之功，才将柳述换了下来，而刑部尚书薛道衡、加上工部尚书两人被拿了下来，却完全是因为两人和晋王走得太近的缘故。
渡碟包括出家之人地俗家姓号，法号，出家的日期，在三年内没有取得渡碟者，说明对佛门并无诚意，必须还俗。
全国数百万僧人，识字之人不足十分之一，也就是说能读佛经之人不过十分之一，何况还有熟读，背诵佛经。好在朝庭没有要求熟读所有地佛经，否则恐怕也没有一个僧人能通过，而是选取了十几部最常见地佛经进行考核，这样一来，即使是最简单的题目，恐怕至少也有九成以上地僧人不可能通过。
不但如此，寺院还失了一个从小培养僧人的机会，除了一些天才之人，又有哪个人能从小熟读，背诵佛经。即使有这样的人，恐怕父母也不会让其出家。
只是面对这道旨意，所有的佛门弟子都无法大声反驳，这道旨意甚至引起了不少僧人赞同，的确，佛经浩荡无比，若是连十余部佛经也不能熟读，背诵。又如何能自称为佛门弟子，如何能体现加入佛门的诚意？
数年之后，果然，真正能取得渡碟的僧人不足十分之人，佛门地势力顿时大衰，就在道门为之欢兴鼓舞时，皇帝下旨，道门也照此办理。佛道两门从此牢牢的掌握在朝庭手中，宗教再也不可能造成泛滥之势，不过，朝庭的严格要求对于他们也并非没有好处，佛道两教出家人素质大为提高。从此。佛道两教深入人心，随着大隋的日益强大。又开始向海外发展。
大兴寺之事圆满解决，朝局也渐渐平稳下来，大隋沿着既定的轨迹向前缓缓前行。直到大业元年十一月，一封边关急报打破了朝庭的平静，东突厥与高句丽联合，在大隋叛臣慕容三藏的引导下，攻入大隋境内，一时之间，大隋北方数千里之地处处烽火，边境数州之地陷落。
“砰”的一声，杨勇重重的一掌拍在桌子上，骂道：“真是养不熟的白眼狼。”
杨勇骂地不是别人，正是此时东突厥的启民可汗，启民可汗是沙钵略之子，沙钵略死时被封为突利可汗，开皇十七年，突利可汗的兄长都蓝可汗与大隋绝交，联盟西突厥达头可汗合攻突利。
突利无奈之下想降隋，又怕大隋对他不重视，正犹豫间，长孙晟亲自到突利的营帐中，半是威吓，半是利诱的哄骗突利到京城，杨坚将他封为启民可汗，让其在朔州定居，后来由于都蓝可汗的侵逼，突利迁居于黄河以南，夏、胜二州之间。
开皇十九年，都蓝可汗被部下刺杀。西突厥的达头自立为步迦可汗，率领大军进攻大隋，被隋军击败，达头逃奔吐谷浑，后不知所踪，突利乘机收服了步迦可汗的许多部民，势力大增。
仁寿元年，杨坚派史万岁协助突利向北出征，当时正值漠北大乱之机，隋军和启明可汗地联合部队横扫数千里，俘虏部民和牛羊无数，这次征战，主力虽然都是隋军，不过，战利品最后都给了突利，经过此役之后，突利才算真正站稳了脚跟，成为名副其实的东突厥大可汗。
这数年，突利对于大隋都是恭敬异常，每年准时进贡数千头牛马，不过，大隋给他的回礼价值更大，可以说，这个启明可汗，完全是大隋一手扶起来的，没有大隋，启明的尸骨早已无存，没想到，文帝刚死，突利竟然与高句丽联合侵入大隋。
其实突厥人翻脸也不是一次二次了，都蓝可汗又何尝不是大隋扶起来的，大隋需要突厥保护内乱，所以常常是扶弱除强，只是强盛过来的突厥可汗又总是想从大隋身上撕下一块肉来，大隋只能继续在突厥人当中选一个弱小的势力扶起来，这等于成了一个死循环，不过，总地来说，只要东西突厥没有统一，大隋总还可以应付得来，在大隋崩溃之后，突厥人虽然沾了不少便宜却不能入主中原，突厥人的分裂就是主要原因。
这次启明可汗与高丽句联合，明显也是想在中原换了新帝之后看看能不能沾便宜，本来杨勇并末打算刚登帝位不久就起兵征战，不过，既然别人打上门，那就不得不应战，杨勇冷笑起来，朕的便宜没有那么好沾，这次进来，就让你来的去不得。
“来人，宣尚书左右仆射，六部尚书，以及各卫大将军进见。”
“奴婢遵旨。”一名内侍应声道。
皇帝的旨意传下不久，不一会儿，殿外就传来了一阵脚步声，带头进来地是尚书省左右仆射，他们依然是苏威和元岩两人，尚书左丞是李纲，尚书右丞则是柳述，礼部尚书换成了韦艺，韦家一向是太子地铁杆支持者，韦世康也曾出任过礼部尚书，如今这次这个职位又重新落到了韦家头上。
兵部尚书变成了贺若弼、而工部尚书则变成了云定兴、刑部尚书变成了房彦谦；吏部尚书牛弘、户部尚书杨尚希两人则并没有改变。十二卫大将军除了已杀的三人，贺若弼升为兵部尚书，杨爽病逝外，其余人也并没有改变，缺地五人则由元威，屈突通、史万岁、张行之、达溪洪五人补上。
可以说新老皇帝交替之后，朝庭即保持了一部分重臣的稳定，同时新帝又提了不少自己心腹之人上位，牢牢掌握了政权，这当然得益于血梁京城之夜那些人空出来的位子，还有杨勇进行了一小部分调整，柳述由兵部尚书变成尚书右丞有点不尴不尬，纯粹是因为杨勇认为柳述不能胜任兵部尚书之职，又加上有酬贺若弼之功，才将柳述换了下来，而刑部尚书薛道衡、加上工部尚书两人被拿了下来，却完全是因为两人和晋王走得太近的缘故。