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道元月初一是什么日子吗?”
王嫣然笑道:“当然是鸡日。”
华夏传统,元月初一到初八,分别是鸡、猪、羊、狗、牛、马、人,七日。
“那鸡日不可吃什么?”
“不可吃鸡嘛,嘻嘻,这谁不知道?”
“初二呢?不可吃什么?”
王嫣然依旧立刻回答道:“猪日,不可吃猪。”
宫保一脸坏笑,从初一一直问到了初七。
“初七呢?不可吃什么?”
“人日,不可吃人!”王嫣然如同抢答一般,直接脱口而出。
宫保顿时笑得前仰后伏:“原来只是初七不可吃人?小娘你平日里难道习惯吃人的吗?”
周围一众婢女闻言,也都偷乐不已。
王嫣然这才反应过来,自己被宫保给戏耍了,顿时又羞又恼,挥舞着粉拳便想要去捶打宫保。
宫保不闪不避,挨了几下不痛不痒的粉拳后,之前略显沉闷的气氛倒是不在了。
王嫣然也终于恢复了常态,一路上与宫保开始有说有笑起来。
有佳人相伴,时间自然过得很快,没用多少时间,众人便说笑间行到了凤凰山脚。
成都县的凤凰山,在城北十二里外,由首尾相顾的两个山头组成,远观似迎春展翅、翘首远望的凤凰,故得其名。
后世凤凰山依旧在蓉城北郊外,当初那位地图开疆的光头,便是从凤凰山机场,坐飞机仓皇起飞,逃向了宝岛。
凤凰山即便在大唐,却也小有名气。
三国时期,汉后主刘禅学射于此。
传说中,蜀人张佰子,三月三日在此飞升。
东晋孝武帝便命益州牧在此创建至真观,每年三月三日,成都县的百姓都会到至真观中祈神求福,香火极为旺盛。
王嫣然今日约宫保来凤凰山,便是打算去至真观中祈神。
众人在山脚处下了马,寄存好马匹后,徒步登山。
凤凰山并不高,只是成都平原上的一座小山丘而已,众人没花多少功夫,便走走逛逛行到了至真观。
后世的凤凰山至真观依旧存在,但规模并不大,宫保也曾去游玩过,仅仅还保留有两重大殿而已。
但唐初,至真观刚刚被扩建过,观内三清殿、讲经堂、廊坊一应俱全,观宇宏丽雄伟壮观。
宫保对此很是感慨,能见到千年前道观的盛况,倒是别有意思。
成都县县令的嫡亲孙女,要来至真观祈神,此事早已通知过至真观的住持方丈。
宫保在后世,一直以为住持或者方丈,乃是佛门称谓。后来才搞清楚,原来住持乃是道家的固有称谓。
方丈者,人心方寸,天心方丈。方丈是对道教十方丛林最高领导者的称谓,亦可称“住持”。
宋代王安石有诗云,“道人方丈应无梦,想复长吟拟慧休。”
《庄子·天下篇》成玄英疏:“方,道也。”《大戴礼记·本命》:“丈,长也。”即对有道长辈的尊称。
后来佛教传入华夏,借用了这一说法。
但佛教昌盛后,方丈倒成了佛教的专用名词,道家反而成了盗版者,这实在是够冤的。
众人行到至真观前时,道观住持便已经领着人迎了出来,与王嫣然见礼后,将宫保等人请入道观内奉茶……
道元月初一是什么日子吗?”
王嫣然笑道:“当然是鸡日。”
华夏传统,元月初一到初八,分别是鸡、猪、羊、狗、牛、马、人,七日。
“那鸡日不可吃什么?”
“不可吃鸡嘛,嘻嘻,这谁不知道?”
“初二呢?不可吃什么?”
王嫣然依旧立刻回答道:“猪日,不可吃猪。”
宫保一脸坏笑,从初一一直问到了初七。
“初七呢?不可吃什么?”
“人日,不可吃人!”王嫣然如同抢答一般,直接脱口而出。
宫保顿时笑得前仰后伏:“原来只是初七不可吃人?小娘你平日里难道习惯吃人的吗?”
周围一众婢女闻言,也都偷乐不已。
王嫣然这才反应过来,自己被宫保给戏耍了,顿时又羞又恼,挥舞着粉拳便想要去捶打宫保。
宫保不闪不避,挨了几下不痛不痒的粉拳后,之前略显沉闷的气氛倒是不在了。
王嫣然也终于恢复了常态,一路上与宫保开始有说有笑起来。
有佳人相伴,时间自然过得很快,没用多少时间,众人便说笑间行到了凤凰山脚。
成都县的凤凰山,在城北十二里外,由首尾相顾的两个山头组成,远观似迎春展翅、翘首远望的凤凰,故得其名。
后世凤凰山依旧在蓉城北郊外,当初那位地图开疆的光头,便是从凤凰山机场,坐飞机仓皇起飞,逃向了宝岛。
凤凰山即便在大唐,却也小有名气。
三国时期,汉后主刘禅学射于此。
传说中,蜀人张佰子,三月三日在此飞升。
东晋孝武帝便命益州牧在此创建至真观,每年三月三日,成都县的百姓都会到至真观中祈神求福,香火极为旺盛。
王嫣然今日约宫保来凤凰山,便是打算去至真观中祈神。
众人在山脚处下了马,寄存好马匹后,徒步登山。
凤凰山并不高,只是成都平原上的一座小山丘而已,众人没花多少功夫,便走走逛逛行到了至真观。
后世的凤凰山至真观依旧存在,但规模并不大,宫保也曾去游玩过,仅仅还保留有两重大殿而已。
但唐初,至真观刚刚被扩建过,观内三清殿、讲经堂、廊坊一应俱全,观宇宏丽雄伟壮观。
宫保对此很是感慨,能见到千年前道观的盛况,倒是别有意思。
成都县县令的嫡亲孙女,要来至真观祈神,此事早已通知过至真观的住持方丈。
宫保在后世,一直以为住持或者方丈,乃是佛门称谓。后来才搞清楚,原来住持乃是道家的固有称谓。
方丈者,人心方寸,天心方丈。方丈是对道教十方丛林最高领导者的称谓,亦可称“住持”。
宋代王安石有诗云,“道人方丈应无梦,想复长吟拟慧休。”
《庄子·天下篇》成玄英疏:“方,道也。”《大戴礼记·本命》:“丈,长也。”即对有道长辈的尊称。
后来佛教传入华夏,借用了这一说法。
但佛教昌盛后,方丈倒成了佛教的专用名词,道家反而成了盗版者,这实在是够冤的。
众人行到至真观前时,道观住持便已经领着人迎了出来,与王嫣然见礼后,将宫保等人请入道观内奉茶……