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领军竟然按排不出足够的人手进行掩埋。
ri军只得焚尸,大火烧了三天三夜。
诺大的旅顺只有36名幸存者,他们被ri军征用抬尸,因而侥幸躲过一劫。
11月29ri,英国《泰晤士报》特派记者托马斯克温从旅顺返回广岛,约见ri本外交大臣陆奥宗光,严厉指责ri本军队在旅顺的暴.行,陆奥宗光以没有受到前线指挥部报告为由,极力搪塞。随后,克温将旅顺见闻以及与陆奥宗光的谈话内容以电报发回英国,《泰晤士报》全文发表,在这篇文章中,克温满腔义愤地指出:“ri军对放下武器的清军俘虏和平民百姓一律惨杀,事件后,大量军民尸体被焚烧……”
12月1ri,美国《纽约世界》记者克里曼在横滨向美国总部发去电报,指出:“ri军对包括老少妇孺在内的非武装住民肆意滥杀,屠杀场面和尸体惨状不堪言表……ri军令人颤粟的与文明社会背道而驰的行为,玷污了ri本自誉的文明,重新回到了野蛮时代,外国随军记者在恐怖虐杀中不堪目睹,集体愤然离开ri军杀人现场……”
1895年1月4ri,美国《旗帜》记者威利阿斯发表《旅顺的真相》,描述了亲身经历的旅顺虐杀事件,在北美引发轰动。
ri军在旅顺的暴.行逐渐公诸于世,引发了西方各国强烈的反响,西方民众对ri本人文明的好感在一夜之间崩溃,ri本面临世界的千夫所指。正如克里曼所言:“ri本为了朝鲜的解放,采取突如其来的介入,进而发展成野蛮的战争,事情的xing质已经不是文明与野蛮的纠葛,ri本终于揭开了自身的假面具,彻底蹂躏了文明!”
而牛津大学著名国际法学教授埃伦特更是一针见血地指出:“ri本是披着文明外衣有着野兽筋骨的怪兽,旅顺虐杀行径暴露了ri本人野蛮本xing的真面目,如此自誉文明的ri本人,仍需要一个世纪以上的文明进化!”
然而,令人唏嘘的是,正如旅顺大屠杀的元凶山地元治所预料的,作为受害者的大清国,对于ri军在旅顺的暴.行,始终一言不发!
一四六、
当无辜的清国百姓遭到外来侵略者的屠杀时,他们赖以依靠的皇帝、太后、王公大臣们无动于衷!没有一个人站出来为国家的民众喊冤叫屈,声张屈辱!
却是那些被视为蛮夷的洋鬼子,在遥远的彼岸向无助的清国百姓发出正义怜悯的呼救声!
非但如此,大清**队贪生怕死,大量军人在战败后私换民服逃命,将危险转嫁到无辜的民众身上,这种转嫁生死危机的恶劣行为,与ri军惨杀百姓的行为,同样野蛮!
大清国朝廷对于ri军暴.行的无动于衷,正是其野蛮文化的必然结果!在大清国的历史观里,甚至,在中国五千年的文化观里,战胜者斩尽杀绝战败者,原本就是合理合法的!ri军对旅顺屠城,其实和中国数千年的屠城文化一脉相承。在中国,王朝更迭中被屠城的,岂止一个旅顺!又岂止是扬州三屠、嘉定十ri!
大清国朝廷其实从内心里承认了ri军对旅顺屠城的合法xing!对于西方世界的人道主义呼吁,那些王公大臣太后皇帝只会觉得奇怪,甚至,反感他们多管闲事!
从这个意义上看,ri军对旅顺野蛮屠城,恰恰是她继承和发扬了“天朝上国”的战争文化。也算是大清国“怀柔远方”“推行圣教”的一大胜利!
正如史家所言:旅顺虐杀事件是清ri两国各自固有的野蛮文化所酿成的历史悲剧。需要进化的岂止是ri本,大清国同样需要!
然而,这种文化必将被文明世界所唾弃!一同被唾弃的,还有妇女裹脚、贞节牌坊、凌迟酷刑、阉割太监、君辱臣死等等一系列隐藏在儒家道德外衣下的种种残暴!
大清国朝廷对旅顺惨剧无动于衷,而ri本zhèngfu则是千方百计毁灭罪证,左右舆论。ri本zhèngfu通过外交、新闻和民间社团,展开了一场声势浩大的舆论战,极力为旅顺虐杀事件辩护。为此,ri本zhèngfu不惜出重金收买西方报刊,刊登为ri本辩护的文章。
大清国在军事上惨败于ri本,但总归还是与ri本人交了手。而在舆论战上,则是主动放弃了抵抗!
ri本人打赢了这场舆论战,西方舆论在沸沸扬扬了一个月后,集体噤声。大清国自己都不把这事当回事,洋鬼子又何必多管闲事呢!
领军竟然按排不出足够的人手进行掩埋。
ri军只得焚尸,大火烧了三天三夜。
诺大的旅顺只有36名幸存者,他们被ri军征用抬尸,因而侥幸躲过一劫。
11月29ri,英国《泰晤士报》特派记者托马斯克温从旅顺返回广岛,约见ri本外交大臣陆奥宗光,严厉指责ri本军队在旅顺的暴.行,陆奥宗光以没有受到前线指挥部报告为由,极力搪塞。随后,克温将旅顺见闻以及与陆奥宗光的谈话内容以电报发回英国,《泰晤士报》全文发表,在这篇文章中,克温满腔义愤地指出:“ri军对放下武器的清军俘虏和平民百姓一律惨杀,事件后,大量军民尸体被焚烧……”
12月1ri,美国《纽约世界》记者克里曼在横滨向美国总部发去电报,指出:“ri军对包括老少妇孺在内的非武装住民肆意滥杀,屠杀场面和尸体惨状不堪言表……ri军令人颤粟的与文明社会背道而驰的行为,玷污了ri本自誉的文明,重新回到了野蛮时代,外国随军记者在恐怖虐杀中不堪目睹,集体愤然离开ri军杀人现场……”
1895年1月4ri,美国《旗帜》记者威利阿斯发表《旅顺的真相》,描述了亲身经历的旅顺虐杀事件,在北美引发轰动。
ri军在旅顺的暴.行逐渐公诸于世,引发了西方各国强烈的反响,西方民众对ri本人文明的好感在一夜之间崩溃,ri本面临世界的千夫所指。正如克里曼所言:“ri本为了朝鲜的解放,采取突如其来的介入,进而发展成野蛮的战争,事情的xing质已经不是文明与野蛮的纠葛,ri本终于揭开了自身的假面具,彻底蹂躏了文明!”
而牛津大学著名国际法学教授埃伦特更是一针见血地指出:“ri本是披着文明外衣有着野兽筋骨的怪兽,旅顺虐杀行径暴露了ri本人野蛮本xing的真面目,如此自誉文明的ri本人,仍需要一个世纪以上的文明进化!”
然而,令人唏嘘的是,正如旅顺大屠杀的元凶山地元治所预料的,作为受害者的大清国,对于ri军在旅顺的暴.行,始终一言不发!
一四六、
当无辜的清国百姓遭到外来侵略者的屠杀时,他们赖以依靠的皇帝、太后、王公大臣们无动于衷!没有一个人站出来为国家的民众喊冤叫屈,声张屈辱!
却是那些被视为蛮夷的洋鬼子,在遥远的彼岸向无助的清国百姓发出正义怜悯的呼救声!
非但如此,大清**队贪生怕死,大量军人在战败后私换民服逃命,将危险转嫁到无辜的民众身上,这种转嫁生死危机的恶劣行为,与ri军惨杀百姓的行为,同样野蛮!
大清国朝廷对于ri军暴.行的无动于衷,正是其野蛮文化的必然结果!在大清国的历史观里,甚至,在中国五千年的文化观里,战胜者斩尽杀绝战败者,原本就是合理合法的!ri军对旅顺屠城,其实和中国数千年的屠城文化一脉相承。在中国,王朝更迭中被屠城的,岂止一个旅顺!又岂止是扬州三屠、嘉定十ri!
大清国朝廷其实从内心里承认了ri军对旅顺屠城的合法xing!对于西方世界的人道主义呼吁,那些王公大臣太后皇帝只会觉得奇怪,甚至,反感他们多管闲事!
从这个意义上看,ri军对旅顺野蛮屠城,恰恰是她继承和发扬了“天朝上国”的战争文化。也算是大清国“怀柔远方”“推行圣教”的一大胜利!
正如史家所言:旅顺虐杀事件是清ri两国各自固有的野蛮文化所酿成的历史悲剧。需要进化的岂止是ri本,大清国同样需要!
然而,这种文化必将被文明世界所唾弃!一同被唾弃的,还有妇女裹脚、贞节牌坊、凌迟酷刑、阉割太监、君辱臣死等等一系列隐藏在儒家道德外衣下的种种残暴!
大清国朝廷对旅顺惨剧无动于衷,而ri本zhèngfu则是千方百计毁灭罪证,左右舆论。ri本zhèngfu通过外交、新闻和民间社团,展开了一场声势浩大的舆论战,极力为旅顺虐杀事件辩护。为此,ri本zhèngfu不惜出重金收买西方报刊,刊登为ri本辩护的文章。
大清国在军事上惨败于ri本,但总归还是与ri本人交了手。而在舆论战上,则是主动放弃了抵抗!
ri本人打赢了这场舆论战,西方舆论在沸沸扬扬了一个月后,集体噤声。大清国自己都不把这事当回事,洋鬼子又何必多管闲事呢!