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p; “谢华先生指点迷津！”黄逍深深一躬，随即转身对众人说道：“事不宜迟，明日一早，志才你就同本王一同动身，前往寻找张仲景以及那位老先生，典韦、许楮，你二人速去挑选二十名“虎神卫’的兄弟，明日一早，随本王同去！郭嘉、赵云，请代我通知杨彪、朱儁、皇甫嵩老三位，天都这里，就交于你五人手中，如果元直他们回来了，就让他们等候一段时间，东征推迟！”
“喏！”众人纷纷领命。
“主公，为了忠一人，不至于如此大张旗鼓吧，这……”戏志才有些不好意思的说道。
“放屁！”黄逍难得的爆了一句粗口，向着戏志才很不客气的喝道：“别和本王在这讨价还价，这是本王的军令，你敢不从？”
“主公……”戏志才双目含泪，虽然被骂，但是，他只感觉，这心里，暖洋洋的，喉咙中堵得慌，看着黄逍，却是说不出话来……
张仲景出生在没落的官僚家庭。其父亲是个读书人，在朝廷做官。张父对张机的功名看得很重，因此张机在二十几岁时就曾举孝廉，并且在府衙担任郡吏。在当时只有经学，孝廉致仕才是正途，医学被成为是左道，为士人所轻视，登不得大雅之堂。因此家族是不会允许张机在他们张机府邸行医的，为此张机就只能在张机别院坐堂行医。
张机的一生极不平，他出生于政治倾辙、吏治昏暗、社会动荡的东汉末年，百姓民不聊生，时有叛乱发生，“大兵之后，必有灾年”，各地连续爆发瘟疫，“家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀”，对这种悲痛的惨景，张仲景内心十分悲愤。于是，他发愤研究医学，痛下决心，潜心研究伤寒病的诊治，一定要制服伤寒症这个瘟神，做个能解脱人民疾苦的医生。
他勤求古训，认真学习和总结前人的理论经验，博采众方，广泛搜集古今治病的有效方药，甚至民间验方也尽力搜集。他对民间喜用针刺、灸烙、温熨、药摩、坐药、洗浴、润导、浸足、灌耳、吹耳、舌下含药，人工呼吸等多种具体治法都一一加以研究，广积资料。
张仲景医术精湛，而且医德高尚。他认为医生的职责就是治病救人，医生除要有高明的医术外，必须具备认真负责的工作态度和勇于创新的精神，因此他对于那些“按寸不及尺，握手不及足”，“相对斯须，便处汤药”，草菅人命的医疗作风，表示了极大的愤慨。对那些面对疫病流行束手无策，却又“各承家技，始终顺旧”，墨守陈规的庸医给予了尖锐的批评。他还驳斥了“钦望巫祝，告穷归天”，请求鬼神保佑的迷信思想，指出其结果只能“束手受败”。
世人都称道张仲景还有一个一直为人津津乐道的典故，那就是“坐堂医生”的由来。相传张仲景四五十岁左右，曾在长沙做太守。当时，他还时刻不忘自己的临床实践，时刻不忘救治人民的疾苦。但他毕竟是个大官，在封建时代，做官的不能入民宅，又不能随便接近普通老百姓。这怎么办呢？他想出一个办法，择定每月初一和十五两天，大开衙门，不问政事，让有病的群众进来。他堂堂正正地坐在大堂之上，挨个地仔细给群众治病。时间久了，形成惯例。每逢初一、十五的日子，他的衙门前就聚集了许多来自各方的病人等候看病。为纪念张仲景，后来人们就把坐在药铺里给病人看病的医生，通称“坐堂”，那医生就叫“坐堂医生”。
这也应该是基于这种反对迷信，反对苟且，注重实践，认真钻研，敢于创新的精神，他才成为“医圣”的吧！一路赶到荆州的黄逍心中如是想道。
黄逍说到哪做到哪，下了决定的第二天，毅然脱开温柔乡，带着戏志才以及典韦、许楮两员大将，在二十名骑着马的乔装打扮的“虎神卫”护卫下，第二天，就出了天都。考虑到戏志才的病情，黄逍特意令人准备了一辆舒适的马车，也不管戏忠坚决不上车的态度，强行的将戏志才塞进了车内。
本来，戏志才还想说些什么，但是，在黄逍一句“再多说，就把你绑在车里”给打消了念头，也不好在违抗黄逍的命令，老老实实的待在车里。他当然知道，这是黄逍关照自己，同时，也知道，黄逍绝对能做得出，他要再不听话，绝对会将他绑起来！那样一来，倒不如自己乖乖的听话了！
这一路，倒也平静。
p; “谢华先生指点迷津！”黄逍深深一躬，随即转身对众人说道：“事不宜迟，明日一早，志才你就同本王一同动身，前往寻找张仲景以及那位老先生，典韦、许楮，你二人速去挑选二十名“虎神卫’的兄弟，明日一早，随本王同去！郭嘉、赵云，请代我通知杨彪、朱儁、皇甫嵩老三位，天都这里，就交于你五人手中，如果元直他们回来了，就让他们等候一段时间，东征推迟！”
“喏！”众人纷纷领命。
“主公，为了忠一人，不至于如此大张旗鼓吧，这……”戏志才有些不好意思的说道。
“放屁！”黄逍难得的爆了一句粗口，向着戏志才很不客气的喝道：“别和本王在这讨价还价，这是本王的军令，你敢不从？”
“主公……”戏志才双目含泪，虽然被骂，但是，他只感觉，这心里，暖洋洋的，喉咙中堵得慌，看着黄逍，却是说不出话来……
张仲景出生在没落的官僚家庭。其父亲是个读书人，在朝廷做官。张父对张机的功名看得很重，因此张机在二十几岁时就曾举孝廉，并且在府衙担任郡吏。在当时只有经学，孝廉致仕才是正途，医学被成为是左道，为士人所轻视，登不得大雅之堂。因此家族是不会允许张机在他们张机府邸行医的，为此张机就只能在张机别院坐堂行医。
张机的一生极不平，他出生于政治倾辙、吏治昏暗、社会动荡的东汉末年，百姓民不聊生，时有叛乱发生，“大兵之后，必有灾年”，各地连续爆发瘟疫，“家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀”，对这种悲痛的惨景，张仲景内心十分悲愤。于是，他发愤研究医学，痛下决心，潜心研究伤寒病的诊治，一定要制服伤寒症这个瘟神，做个能解脱人民疾苦的医生。
他勤求古训，认真学习和总结前人的理论经验，博采众方，广泛搜集古今治病的有效方药，甚至民间验方也尽力搜集。他对民间喜用针刺、灸烙、温熨、药摩、坐药、洗浴、润导、浸足、灌耳、吹耳、舌下含药，人工呼吸等多种具体治法都一一加以研究，广积资料。
张仲景医术精湛，而且医德高尚。他认为医生的职责就是治病救人，医生除要有高明的医术外，必须具备认真负责的工作态度和勇于创新的精神，因此他对于那些“按寸不及尺，握手不及足”，“相对斯须，便处汤药”，草菅人命的医疗作风，表示了极大的愤慨。对那些面对疫病流行束手无策，却又“各承家技，始终顺旧”，墨守陈规的庸医给予了尖锐的批评。他还驳斥了“钦望巫祝，告穷归天”，请求鬼神保佑的迷信思想，指出其结果只能“束手受败”。
世人都称道张仲景还有一个一直为人津津乐道的典故，那就是“坐堂医生”的由来。相传张仲景四五十岁左右，曾在长沙做太守。当时，他还时刻不忘自己的临床实践，时刻不忘救治人民的疾苦。但他毕竟是个大官，在封建时代，做官的不能入民宅，又不能随便接近普通老百姓。这怎么办呢？他想出一个办法，择定每月初一和十五两天，大开衙门，不问政事，让有病的群众进来。他堂堂正正地坐在大堂之上，挨个地仔细给群众治病。时间久了，形成惯例。每逢初一、十五的日子，他的衙门前就聚集了许多来自各方的病人等候看病。为纪念张仲景，后来人们就把坐在药铺里给病人看病的医生，通称“坐堂”，那医生就叫“坐堂医生”。
这也应该是基于这种反对迷信，反对苟且，注重实践，认真钻研，敢于创新的精神，他才成为“医圣”的吧！一路赶到荆州的黄逍心中如是想道。
黄逍说到哪做到哪，下了决定的第二天，毅然脱开温柔乡，带着戏志才以及典韦、许楮两员大将，在二十名骑着马的乔装打扮的“虎神卫”护卫下，第二天，就出了天都。考虑到戏志才的病情，黄逍特意令人准备了一辆舒适的马车，也不管戏忠坚决不上车的态度，强行的将戏志才塞进了车内。
本来，戏志才还想说些什么，但是，在黄逍一句“再多说，就把你绑在车里”给打消了念头，也不好在违抗黄逍的命令，老老实实的待在车里。他当然知道，这是黄逍关照自己，同时，也知道，黄逍绝对能做得出，他要再不听话，绝对会将他绑起来！那样一来，倒不如自己乖乖的听话了！
这一路，倒也平静。