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王战回来以后，发现学校有了一些新的课程，除了原本强度很大的训练和枯燥的文化课以外，还多了一些武术课。
武术有很多，王战可以练很多的兵器，比如刀，剑。刀术王战会一些，所以选了不太会的剑术，希望练起来可以有所帮助。
剑的击法有；劈、刺、点；撩、崩、截、抹、穿、挑、提、绞、扫等。
剑术的特点是：轻快敏捷、潇洒、飘逸，有「剑走美式」、「剑如飞风」之说。
按时到了课程的教室，王战发现这里有放武器的架子，上面都是各种各样的剑。
到了很多学生，教师最后才来，拿着人员名单点名，点完才开始课程。
王战发现刚开始这门课也是理论课，这个教师拿了一本书，缓缓开始介绍----
武术，通过武化流传，一来习武可以强身健体，二来可以防御敌人进攻。习武之人以“制止侵袭”为技术导向、引领修习者进入认识人与自然、社会客观规律的传统教化（武化）方式，是人类物质文明的导向和保障。
武术，拥有消停战事、维护和平的实力。作为华夏民族子孙的生存技能，华夏传统武术伴随着华夏国的历史与文明发展，走过了几千年的风雨历程，成为维系这个民族生存和发展的魂、和承载华夏儿女基因构成的魄，止戈为武。武，是拥有维护自身安全和权、益的实力。我们修习武术，是让我们从身到心、由魂而魄得到提升而充满安全感，精壮神足，具有安然自胜的实力。这是我族历代沉淀而成、安魂守魄的法宝。
武，止戈为武；术，思通造化、随通而行为术。
武术或许可以说是军事技术，或是战争技术。所以兵器被称为武器，军事被称为武事，军备也被称为武备。所以，武，本意就是拿起武器奔跑，去战争，去杀伐。所以武术即为杀伐之术。也为战争之术。
有人认为武通舞，其实牛头不对马嘴。武不通舞。舞是娱乐，是非必要的娱乐活动。而武是古代的生存技术之一。是必要的军事技能。国之大事，在戎在祀。说的就是武术的重要性。
个人自保，原始社会：强弱争斗，一方动戈，继而出现武。武，止戈为武，消停战事而来。
武术，消停战事的技术。中国武术、中国传统武术，通过武化流传，以“制止侵袭”为技术导向、引领修习者进入认识人与自然、社会客观规律的传统教化方式。是人类物质文明的导向和保障。
武功，在个人，是制止侵害，维护自身安全和权、益的功力；在国家，是戢兵保大而定功。
学习武术，在搏击的角度来说，是有很大的好处的。战场上子弹打完的时候，拼的不再是枪法，还是冷兵器的使用。
王战觉得挺有道理，继续听下去。
有些同学打开资料看了看，就靠在椅子上睡觉了，有的在看别的书。
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王战回来以后，发现学校有了一些新的课程，除了原本强度很大的训练和枯燥的文化课以外，还多了一些武术课。
武术有很多，王战可以练很多的兵器，比如刀，剑。刀术王战会一些，所以选了不太会的剑术，希望练起来可以有所帮助。
剑的击法有；劈、刺、点；撩、崩、截、抹、穿、挑、提、绞、扫等。
剑术的特点是：轻快敏捷、潇洒、飘逸，有「剑走美式」、「剑如飞风」之说。
按时到了课程的教室，王战发现这里有放武器的架子，上面都是各种各样的剑。
到了很多学生，教师最后才来，拿着人员名单点名，点完才开始课程。
王战发现刚开始这门课也是理论课，这个教师拿了一本书，缓缓开始介绍----
武术，通过武化流传，一来习武可以强身健体，二来可以防御敌人进攻。习武之人以“制止侵袭”为技术导向、引领修习者进入认识人与自然、社会客观规律的传统教化（武化）方式，是人类物质文明的导向和保障。
武术，拥有消停战事、维护和平的实力。作为华夏民族子孙的生存技能，华夏传统武术伴随着华夏国的历史与文明发展，走过了几千年的风雨历程，成为维系这个民族生存和发展的魂、和承载华夏儿女基因构成的魄，止戈为武。武，是拥有维护自身安全和权、益的实力。我们修习武术，是让我们从身到心、由魂而魄得到提升而充满安全感，精壮神足，具有安然自胜的实力。这是我族历代沉淀而成、安魂守魄的法宝。
武，止戈为武；术，思通造化、随通而行为术。
武术或许可以说是军事技术，或是战争技术。所以兵器被称为武器，军事被称为武事，军备也被称为武备。所以，武，本意就是拿起武器奔跑，去战争，去杀伐。所以武术即为杀伐之术。也为战争之术。
有人认为武通舞，其实牛头不对马嘴。武不通舞。舞是娱乐，是非必要的娱乐活动。而武是古代的生存技术之一。是必要的军事技能。国之大事，在戎在祀。说的就是武术的重要性。
个人自保，原始社会：强弱争斗，一方动戈，继而出现武。武，止戈为武，消停战事而来。
武术，消停战事的技术。中国武术、中国传统武术，通过武化流传，以“制止侵袭”为技术导向、引领修习者进入认识人与自然、社会客观规律的传统教化方式。是人类物质文明的导向和保障。
武功，在个人，是制止侵害，维护自身安全和权、益的功力；在国家，是戢兵保大而定功。
学习武术，在搏击的角度来说，是有很大的好处的。战场上子弹打完的时候，拼的不再是枪法，还是冷兵器的使用。
王战觉得挺有道理，继续听下去。
有些同学打开资料看了看，就靠在椅子上睡觉了，有的在看别的书。
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