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由浩然正气凝聚出了巨大一字，这些字最终合起来，组成了一卷巨大的论语，散发出至刚至大的力量，形成一个光幕，将大量百姓保护起来，使得他们不受梵音侵蚀。
“道可道,非常道，名可名,非常名，无名天地之始，有名万物之母，故常无，欲以观其妙，常有，欲以观其徼，此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门”。
“天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已，故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居，夫唯弗居，是以不去”。
……
就在这时，那杨朱也带着诸多道家弟子高声念诵《道德经》，阵阵飘渺的仙音响起，抵挡那来自观世音的梵音，而孔子护住的百姓毕竟有限，因此这道家弟子，也护住了另外一大批百姓。
“至大无边为无，天人合一以得，镜花水月为有，自强明性以得，阴阳两顾为兼，兼爱非攻以得，向内取之为反，反求其应以得，左右进退为行，宠辱不惊以得，传承践行为道，治人事天以得”。
“勉人尽孝，劝人为善，催人向上，使人得福”。
“天文者，序二十八宿，步五星日月，以纪吉凶之象，圣王所以参政也”。
……
身为稷下学宫的第一家学说，那玄家也是不甘示弱，当即诸多弟子在商鞅的带领下，高声念诵《飞子》，以无穷玄术，驱散一大片土地上的梵音，使得那些百姓们很快就从梵音的诱惑当中清醒了过来。
……
“孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”。
“孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也”。
……
见到那观世音蛊惑众生，刚正耿直的兵家弟子自然也是无法坐视不理，当即在孙膑吴起的带领下，高声念诵《孙子兵法》，一瞬间天地间多了一股肃杀之气，不断地化为一把把利剑，攻击着那些梵音。
“韩非子曰：千里之堤，毁于蚁穴”。
“韩非子曰：以子之矛，攻子之盾”。
“韩非子曰：民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名商君书”。
“韩非子曰：树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树”。
……
此乃法家弟子在韩非子的带领下，高声念诵韩非子，在天空当中凝聚出赏善罚恶令，以此令蕴含之神力，不断地击退大片土地上的梵音。(未完待续。。)
由浩然正气凝聚出了巨大一字，这些字最终合起来，组成了一卷巨大的论语，散发出至刚至大的力量，形成一个光幕，将大量百姓保护起来，使得他们不受梵音侵蚀。
“道可道,非常道，名可名,非常名，无名天地之始，有名万物之母，故常无，欲以观其妙，常有，欲以观其徼，此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门”。
“天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已，故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居，夫唯弗居，是以不去”。
……
就在这时，那杨朱也带着诸多道家弟子高声念诵《道德经》，阵阵飘渺的仙音响起，抵挡那来自观世音的梵音，而孔子护住的百姓毕竟有限，因此这道家弟子，也护住了另外一大批百姓。
“至大无边为无，天人合一以得，镜花水月为有，自强明性以得，阴阳两顾为兼，兼爱非攻以得，向内取之为反，反求其应以得，左右进退为行，宠辱不惊以得，传承践行为道，治人事天以得”。
“勉人尽孝，劝人为善，催人向上，使人得福”。
“天文者，序二十八宿，步五星日月，以纪吉凶之象，圣王所以参政也”。
……
身为稷下学宫的第一家学说，那玄家也是不甘示弱，当即诸多弟子在商鞅的带领下，高声念诵《飞子》，以无穷玄术，驱散一大片土地上的梵音，使得那些百姓们很快就从梵音的诱惑当中清醒了过来。
……
“孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”。
“孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也”。
……
见到那观世音蛊惑众生，刚正耿直的兵家弟子自然也是无法坐视不理，当即在孙膑吴起的带领下，高声念诵《孙子兵法》，一瞬间天地间多了一股肃杀之气，不断地化为一把把利剑，攻击着那些梵音。
“韩非子曰：千里之堤，毁于蚁穴”。
“韩非子曰：以子之矛，攻子之盾”。
“韩非子曰：民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名商君书”。
“韩非子曰：树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树”。
……
此乃法家弟子在韩非子的带领下，高声念诵韩非子，在天空当中凝聚出赏善罚恶令，以此令蕴含之神力，不断地击退大片土地上的梵音。(未完待续。。)