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纪》:“炎帝神农氏…立一百二十年崩,生帝哀,哀生克,克生帝榆罔。凡八代,五百三十年,而轩辕氏兴焉。

    《帝王世纪》:神农氏,姜姓也。母曰任姒,有?氏之女,名女登,为少典妃。游於华阳,有神龙首感女登於常,生炎帝,人身牛首,长於姜水,有圣德。以火承木,位在南方,主夏,故谓之炎帝,都於陈,作五弦之琴。凡八世,帝承、帝临、帝明、帝直、帝来、帝哀、帝揄罔。又曰本起烈山,或时称之,一号魁隗氏,是为农皇,或曰帝炎。时诸侯夙沙氏叛不用命,炎帝退而修德,夙沙之民自攻其君而归炎帝,营都於鲁。重八卦之数,究八八之体为六十四卦,在位百二十年而崩,葬长沙。

    《春秋命历序》:“炎帝八世,五百二十年。”

    《春秋命历序》:“炎帝号曰大庭氏,传八世,合520岁”。今取此为准。并经易学标准模型勘验校正。

    四、黄帝至尧帝数千年:《汉书人表考-卷一》:“寿王及待诏李信治黄帝《调历》,课皆疏阔,又言黄帝至元凤三年(前78年)五千余岁。丞相属宝、长安单安国、安陵杯育治《终始》,言黄帝以来三千六百二十九岁”。“五千余岁”者,当为黄帝朝上限。“三千六百二十九岁”,即公元前3707年,当为黄帝朝下限。黄帝朝诸本皆为1520年,并经易学标准模型勘验校正,今取此为准。俗称五千年中华文明由此而起。

    四、根据上世纪九十年代中华历史探源工程考证,武王伐纣建立西周时间为公元前1046年。

    公元元年为西汉平帝元始五年岁在辛酉

    五、伏羲至公元纪元共计六万四千三百三十年。

    1115+57080+540+1520+400+500+340+100+50+430+490+1046

    =64330

    公元前世代或朝代起始时间及在位年数表

    世代

    伏羲

    女娲

    神农

    黄帝

    五帝

    夏朝

    商朝

    周朝

    秦

    西汉

    开始

    64330

    63315

    5433

    4893

    3373

    1966

    1536

    1046

    221

    207

    年间

    1115

    57080

    540

    1520

    1400

    430

    490

    825

    14

    182

    唐代以前,加之李唐的前三代帝王,都是汉族与少数民族的混血儿,礼教没有产生。唐·司马贞作《三皇本纪》时,将女娲列入“三皇”。到五代的南唐的李氏小王朝开始对妇女缠足,男尊女卑,把妇女作为附属品。宋代以“三纲为纪”的礼教逐渐形成。从而从蒙学的课本中,把女娲氏排到“三皇”之外,从那时起史所称的“三皇五帝”,“三皇”是伏羲、神农和黄帝,把女娲氏族十四氏计入伏羲氏年代。“五帝”乃少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。而将黄帝列入“三皇”。今将伏羲、女娲同列为一朝,这是对《史记》的否定。

    沿袭传统,去除理学者对历史的篡改,恢复女娲的历史地位。持列伏羲女娲朝计五万九千余年中,此朝代中伏羲仅一千一百年。

    十四氏属女娲朝。从而才有《史记·三皇本纪》中所说的;女娲氏末年,女娲补天的故事,及女娲氏没,神农氏作,女娲神农氏母之说。女娲时代文明,由伏羲时代的关中之地,东移至华山为中心,并向东南扩展的时代。华字与娲同音字,在用文字对专有名词定格时,用华丽的“华”字取代了“娲”字。从而娲山定为华山,后来才出现华夏族与中华。华山下的华胥氏为娲系氏族,风陵渡可能是女娲氏陵??所在之地。

    女娲末年,共工氏任智以强,霸而不王。他们是对水崇拜的渔猎为生的氏族。与对火崇拜,从事刀耕火种进行农耕的祝融氏,势力是旗鼓相当,水火不相客的两大族。祝融氏中神农,在衡岳地区斫木为耒,揉木为耜,教万民农耕。为争帝位,神农与共工发生了长期的战争。强悍的共工氏把神农氏从北方赶到洞庭湖之南。在益阳浮丘山对垒时,突发的山洪,将共工军淹没。共工头触不周山,共工军全部崩溃。这是中华有史以来的第一次大战。也就是狩猎文明与农耕文明的大碰撞。从而也发生了女娲补天的故事。神农氏在南方为帝,南方在五行说中为丙丁火,故神农为炎帝。南岳衡山有个南岳圣帝,圣帝庙建在祝融峰上。这里传递的信息是圣帝乃炎帝。其生为炎帝,神为圣帝,出自祝融氏族。他们刀耕火种,放火烧山,进行农作而史称烈山氏,也称历山氏。山东有历山,济南曰历城由历山而得名。并非炎帝族出自山东。但到炎帝时,农耕文明巳普及到东夷之地,山东济南。其地共尊炎帝为领袖。这里的氏族到了末代炎帝榆罔时,是炎帝与黄帝进行“阪泉之战”的基本力量。神农氏奠定华厦子孙以农为本、以农立国的传统理念。

    溃散的共工军逃往雪峰武陵山区。到神农氏末年,雪峰山的北部山区,出了个蚩尤。他获得卢山金,造五兵。团结了八十一个部落,建立起蚩尤古帝国。他们与炎帝毗邻而居,友好相处。当炎帝与黄帝三次阪泉之战失败后,蚩尤仗义北伐。以金属武器将训练有素,战无不胜的黄帝军赶回到涿鹿,今张家口市。最终因劳师远征,补给不及,严寒陡降,蚩尤军因之而溃败。在涿鹿之战中,溃散的蚩尤战士,把冶炼文明带往全国各地,冶金文明由此而蓬发。

    《史记·五帝本纪》中有:“(黄帝)南至于江,登熊湘。之语”。炎、黄二帝及蚩尤余部,在湘山结盟。从而缔结了中华民族,奠定了中华基业。进行“大一统”是黄帝打造的中华民族的脊梁。追源共祖,实行民族和解和武力统一,恩威并重是黄帝实行大一统的方略。黄帝确定了“勤动手、足、耳、目,节用水、火、柴、物”的“勤俭”的立国理念,发展了农业文明。黄帝发展了冶金技术和手工业,成为“百业之祖”。黄帝时,螺祖发明了纺织业,苍颉创文字,确定了十天干、十二地支、六十花甲循回的计时、计年方式,发明了黄历。《黄帝内经》仍然是今天中医学的经典。这些伟大的发明创造,虽有后人的借托,但非黄帝一人一代所能为的,那怕是活三百岁也不能完成的。是要经过几代人的努力与积累才能实现的。因之,黄帝传十世,黄帝朝计1250年是可信的。从而《史记·五帝本纪》中黄帝传位颛顼之论点值得商榷。司马迁作《史记》时感到史前的史料不足。但为了写“封禅记”才从黄帝开始,《五帝本纪》列于卷首。受资料的缺陷,其错误是难免的。

    在中华史上值得大书特书的是蚩尤受卢山金造五兵,发明了冶炼技术。青铜器的出现,开创了现代文明。蚩尤是现代文明之祖。冶炼技术是制陶业炉窑技术进步的后果。

    五帝时代,帝喾之子帝挚,在位九年。其政积不如他的弟弟唐尧。众人归附唐尧,于是帝挚将帝位禅让给唐尧。尧继帝位后,以仁治天下,施仁政,孔子以此为基础建立起儒家学说。但尧子丹朱开明生性暴戾,尧帝决定选天下贤能,他首先相中了贤德君子善卷。善卷听尧欲将帝位禅让给他,他就立即逃亡。帝尧最后选中了以孝道闻于天下的舜。舜帝在位近50年,水灾不断。舜命鲧治水。鲧借息穰筑坝以防水患,结果酿成了更大的水灾。舜杀鲧于羽山,帝又命鲧之子禹接受治水大任。大禹治水,三过家门而不入,经历了13年浴血奋战,疏导洪水入大海。分天下为九州,设置州治,其长官为治水大军中的杰出者出任。禹的势力权倾天下。舜只得退位,以巡狩南方。死于苍梧之野的九嶷山下。娥皇、女英二妃随之,在君山闻帝故,泪洒斑竹。看来舜的禅让是不得已为之。但孔子以尧舜冶天下,创建了“大同社会”的构想,即“大道之行,天下为公”的理想社会。

    禹不仅培植了强大的地方政权势力,也把自己的儿子启置于权力中心。他装模作样把帝位禅让给伯益,但众人归附夏启,伯益又被迫交出帝位。夏启继承帝位,有扈氏表示反对。启派军队把有扈氏消灭了,再也没有人敢于反对。于是建立了私有制的家天下。孔子在”礼记·礼运篇”中把夏禹之前的社会,称为大道为公的“大同社会”。把夏禹及其以后的商汤、周文、周武”三王之治”私有*,以礼为纪的社会为“小康社会”。自夏禹之后,四千多年的中国历史,是权谋是作,私有*的强盗社会。史书上除了欺世盗名的明成祖朱棣,以“小康社会”以此来蛊惑世人外,无人提及“小康社会”。中华优秀儿女把追求“大同社会”作为人生追求的终极目标。*一代*人建立起了社会主义的“大同社会”。而中国的走资派以“小康社会”之名复辟权谋是作私有*社会。

    中华民族远古代先人的重大发明与贡献

    61.4~132万年的十世纪,为天皇氏人类的纪元。盘古氏恰与2002年在淮南市八公山发现的300年前的古人化石不谋而合。天皇氏是中华先人巳掌握了石器的利用与打造。人类才与其他动物分离,而进入旧石器时代。

    大约在11~37万年前,中华进入地皇氏时代。燧人氏钻木取火开启了熟食文明,发展了制陶技术,而进入新石器时代。说明我们的祖先己掌握取火的技术,人类文明才真正的开始。掌握取火的技术,才有陶器的出现,是人类文明史上第一次划时代的事件,说明华夏率先进入新石器时代。中国精湛的陶瓷器出囗,也证明中华最先发明了取火技术和运用火的技术,发展了制陶产业。以燧人氏钻木取火为起点的制陶文明,是人类历史上第一个划时代的事件。中华民族率先进入了新石器时代,并是这一时代的领跑者。

    制陶产业的发展,炉窑?囟鹊牟欢咸狍{。梅山峒人在制陶的炉窑中发现了低熔点的金属锑。从而蚩尤得卢山金,获得冶金技术。逐鹿大战,是一种契机,匮散的蚩尤人,迅速把冶炼技术传遍天下,创造了“龙山文化”。中华拥有出土的最早的青铜器及精美青铜器物,也是有力的佐证。蚩尤受卢山金是人类文明史上发生的第二次划时代的事件。中华民族再次率先开创现代文明。纷纷出土精巧的青铜器文物,是历史的见证。

    十万多年前的有巢氏构木为巢,人类才开始从山峒中走了出来。走出大山,走向江湖大川,开创农耕文明。史书才有记载,人皇氏乘云车,驾六羽,出谷口,兄弟九人分长九州,各立城邑。在湖南澧县城头山发现的一万年的古城遗址及6000年前的河姆渡文明是有巢氏文明的延续。生活在中华大地上我们的先人,在不同的生活环境中,不断改善自己的生活条件,扩广生活天地,发现、发明、创造,发展农牧业生产。以有巢氏构木为巢,开启的建筑事业,加速了人类文明的进程。是人类文明第三次划时代的事业。也是中华民族对人类文明发展的第三大贡献。

    渔猎文明时代代表人物是伏羲氏和女娲氏。《三皇本纪》中说,伏羲女娲是兄妹,都姓风。伏羲从事渔猎生产,以庖解动物为时代的特征,从而史称庖牺氏。他在捕渔中,受龟甲图形启示,发现了八卦文字。从而“易学”中有龟负龙图出洛河之说。文字的发明创造是人类文明的笫四大划时代的事件。五万年前的伏羲氏,他是中华文化易学的开山鼻祖,是中华人文之祖,也是世界文化的首创者。

    女娲从事驯化动物进行养殖,种植谷物、果疏。从而是农业文明的开拓者。女娲氏时代是由狩猎文明向农耕文明转型的时代。经女娲及她的氏族十四氏,计五万八千年的开拓,到神农氏炎帝时,才进入农业文明时代。十四氏应属女娲时代开创农业文明的时代。以女娲氏开拓的农业文明,是人类社会第三次划时代的事业。农业文明是中华民族的脊梁,也是人类社会生存的基础。中华民族是这方面的奠基人与领航者。

    《史记·三皇本纪》中,农神氏炎帝时,先人就以日中为市,各得其所。这是人类历史上最早的市场记载。市场经济也就是商业,是与中华农业文明及精神文明的发展是相辅相成的。它也是文明发展的一杆?顺摺4雍捍?佩雇ㄎ饔颉19鞔?:拖挛餮螅?角宕?慕?蹋?褪且陨涛?ɑ??砍裰?肥侵形魑幕?12际跤胛拿鹘涣鞯募?ぃ??俳?死嗟奈拿鹘?健t诤捍?统鱿质??蚰酥辽习偻蛉丝诘亩汲牵?剿未?50万人口的都市就有好几座。少数人的奢侈,残酷的阶级的剥削与压迫,而产生的战乱及游牧民族入主中原,摧毁了农业、城市。也就??毁了市场。社会出规了大倒退。而中国商业市场的繁荣发展是以农业发展与农产品的丰富为基础。中华民族坚持以农业为基础的市场经济,创造了中华历史上的辉煌。以农业为基础,以农产品交流的市场经济才是世界经济发展的唯一选择。中华民族是市场经济的开拓者与正确领航者。

    《史记·五帝本纪》记,黄帝时教人勤动耳、目、手、足,节用水、火、柴、物。以勤俭为立国、持家、做人、平天下的中华文明之本。也不断开创了人类社会赖以生存与发展的精神文明。是对人类生存与发展的重大贡献。

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