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个江浙总督搞走。但此人失了皇上宠信，挣回分数之心必然灼热，把他李绂压下去，显出他年羹尧的忠勇，这确实在情理之中。
“南蛮既无力在江南大动，本督自当针锋相对，绝不退缩！”
李绂定下了决心，不考虑年羹尧，就考虑自己的位子，他也不能当缩头乌龟。
杭州将军府，年羹尧鄙夷地道：“田文镜知道怎么聚人心，却不知怎么练兵养兵用兵。这李绂知道怎么敛财，却不懂怎么用财，帐目居然还被布政使握着，靠什么大义社去行跳梁小丑的事，眼见江南大变在即，还指望朝廷能当靠山，愚啊……着实愚啊。”
左未生也笑道：“那李绂怕是着了我们的道，真要跟南蛮顶着干。趁着他搞出乱子的时候，我们以军护商，以商养军，埋头扎根，基业就此而成。杭州厘金局已被我们握住，只要乱象一起，南面跟李绂争斗之间，杭州厘金就将落到我们手中，那可是一年四五十万两银子的数目，足够养稳万人大军！”
年羹尧点头：“总而言之，江南越乱越好！”
江南很快就乱了，但这乱象却出乎李绂和年羹尧所料。
圣道九年四月底，孔尚任的孙子孔兴聿在龙门宣布跟曲阜孔府断绝关系，另立“南宗”，这一举类似当年衍圣公南迁，分出南北两宗，令天下儒士娇躯剧震。
这还不算狠的，孔兴聿还刊行了他爷爷的遗嘱，以大越国“太子太傅”身份谢世的孔尚任在遗嘱中说，当今衍圣公血脉纷杂，不足以承孔圣之泽。更有“术儒”以孔圣为旗号，名尊孔儒，实行“术法”。为复孔圣学思，他坚决反对“衍圣公”的正统性，而主张兴孔儒之质，那就是“仁”。
孔兴聿在龙门立起“仁学”大旗，号称要复兴孔儒，不再将孔圣之后当作政治大旗，而只是作为一个学派存在，这对英华来说算不得什么大事，不管理气还是心仁，儒家诸学派都脱不了将礼乐和伦常从血脉延伸到一国政治。在英华已成气数的天人之伦下，早就被压倒了修身齐家的“人德”层面。如今这“仁学”对孔子思想作精加工，如果能脱离礼乐伦常，上升到国政乃至天道层面，那也是好事。
但这事对江南江北的儒生震动太大了，孔府当即就宣布将孔尚任一系从孔氏族谱上除名，并对其口诛笔伐，斥其为“出华夏而沦夷狄道”，但孔兴聿的宣言里历数曲阜孔府的族系，宣称当年蒙元废南宗衍圣公而立北宗时，衍圣公就已失道义正统，满清入主中原，曲阜孔府更积极剃发相迎，再证其无华夏之本。但凡脑子稍微能自己转一下的儒生，都觉曲阜孔府是在自打自脸。
如果孔兴聿只是简单地消解衍圣公的“合法性”，还只是让儒生震惊、愤怒和沮丧，可孔兴聿接着又立“仁学”，号召天下儒生重新审视自己所学的四书五经，是不是真合孔圣本义，这一推一拉，在儒生心中倒塌的不是孔圣的神圣和衍圣公的尊严，而是道学理儒和夷狄朝廷的神圣不可侵。
就在李绂指挥各级官府在江南大举搜检孔兴聿的帖子，以及载有他宣言的《中流报》、《江南报》时，为此忙得四脚朝天时，自龙门而来的第二波攻势到了。
英华二十多家学院在龙门开设分院，宣布面向江南招生，让江南读书人为之再娇躯一震的是，只要在这些分院里结业，就有了英华士子身份，可以在英华当官！虽然都是要从小吏干起，却是一份铁饭碗，而且前程不封顶。更重要的是，来自英华各行各业的江南人慷慨解囊，各家学院也大包大揽，学费全免！
这消息在意料之外，情理之中，原本龙门就开了蒙学和各类学堂，再设学院也顺理成章。
江浙人沸腾了，特别是绍兴一带的读书人，这里出的读书人，绝大多数都是小户人家，难以做官，以师爷为生，西行三贤里的唐孙镐就是绍兴人。唐孙镐如今任有英华“小国子监”之称，誉为第二学院的黄埔学院院长，更成为家乡年轻人的榜样。
往日读四书五经，为的是一份饭碗，如今读天道伦常，同样也能得一份饭碗，只要不是真读迷了书，谁都知道该怎么选择。
自五月开始，成千上万的江南读书人涌向龙门，领取考试教材，摩拳擦掌地备考。而就在这番大潮中，自龙门发出的第三波冲击而来。
江南士子，乃至北方士子，娇妻被这一波冲击给震软了。
学院借招生之机，将大量英华书籍泻入江南，正在英华沸腾的古学复兴，也来到了江南。
墨学，不仅讲天下大同，也讲机械，讲什么力学，讲元素论。为什么英华商货价钱这么廉，质量这么好？就因为这些学问。
利学，讲杨朱道，讲商货之理，讲金融。为什么英华国力蒸蒸日上，老百姓日子丰足？就因为这些学问。
道学，讲天道总纲，天人感应，讲黄老之术，讲中庸。为什么英华人人顶天立地，为什么英华得承华夏大义，由此破开满清“盛世”，立起一国，就因为这些学问。
真理学，讲器道之辨，讲真切之理。包括这个世界是一个大圆球，各自有哪些国家和风土人情，宇宙又大致是怎样的构成，通过天文望远镜和显微镜又能看到怎样的玄妙世界。
名实学，讲公孙龙，讲鬼谷子，讲古希腊诸贤的思辨之学与上古先秦诸贤的异同，由此观得现今英华崇尚怎样的智慧。
五花八门的学派，不仅对先秦诸子百家有极大发扬，还跟欧罗巴思潮融汇在了一起，让江南这些满脑子被四书五经，三纲五常刷得起毛的江南读书人惶然无措。
大多数人就只有一个念头：天塌了，地裂了，妖魔鬼怪全出笼了，这世界已不是单纯的世界……既然世界都变了，那人自然也得顺时而变吧。
松江府一处隐秘宅院里，林远傅放下手中的《理想国论辩》，神色恍惚地道：“天地之大，智慧之阔，真是难以穷尽，往日我读的那些书，真是……”
诸葛际盛的冷声响起：“你也遭了魔么！？莫忘了，大义社已跟南蛮誓不两立！我们的义在北面，我们的利也在北面，我们行事也是义利一体的！”
听他这话，显然也读了英华的《义利论》。
接着他再道：“南蛮这番文攻来势汹汹，李制台正谋划着迎头痛击！大义社在松江、苏州跟海门要全力以赴！不管手段软硬，总之从龙门传出的这些书，要全部收缴上来！不得再让那些愚人继续看！”
林远傅有些为难：“全部收缴？太多了……一般的小册子居然是免费派发的，就连那些大部头，都只要几十文一部，只有我们江南书的十分之一价钱，贩夫走卒都能买上一本，这怎么收！？”
诸葛际盛道：“没让你们去缴贩夫走卒的，就盯牢了读书人和商人！”
走的时候，诸葛际盛还交代了一句：“有什么新书，别忘了专递给我，我要……批驳！”
送走诸葛际盛，林远傅动员起大义社，投入到轰轰烈烈的缴书运动中，当然，但凡新书，他也没忘了给自己留下一套，以作“批驳”。
时隔五年，江南再一次陷入“文祸”，李绂战意昂扬地迎接这番挑战，准备大干一场时，海外的琉球，那霸港的海堤上，郑永对刚从船上下来的白正理道：“没错，是来打仗的，琉球之战已经打了半年。”
他再看了看港口处的海面，暗礁区还斜躺着一艘破烂海船，依稀能看出是一条英华样式的海鳌运输船。
“不，严格说，琉球之战，已经打了五年……”
……
个江浙总督搞走。但此人失了皇上宠信，挣回分数之心必然灼热，把他李绂压下去，显出他年羹尧的忠勇，这确实在情理之中。
“南蛮既无力在江南大动，本督自当针锋相对，绝不退缩！”
李绂定下了决心，不考虑年羹尧，就考虑自己的位子，他也不能当缩头乌龟。
杭州将军府，年羹尧鄙夷地道：“田文镜知道怎么聚人心，却不知怎么练兵养兵用兵。这李绂知道怎么敛财，却不懂怎么用财，帐目居然还被布政使握着，靠什么大义社去行跳梁小丑的事，眼见江南大变在即，还指望朝廷能当靠山，愚啊……着实愚啊。”
左未生也笑道：“那李绂怕是着了我们的道，真要跟南蛮顶着干。趁着他搞出乱子的时候，我们以军护商，以商养军，埋头扎根，基业就此而成。杭州厘金局已被我们握住，只要乱象一起，南面跟李绂争斗之间，杭州厘金就将落到我们手中，那可是一年四五十万两银子的数目，足够养稳万人大军！”
年羹尧点头：“总而言之，江南越乱越好！”
江南很快就乱了，但这乱象却出乎李绂和年羹尧所料。
圣道九年四月底，孔尚任的孙子孔兴聿在龙门宣布跟曲阜孔府断绝关系，另立“南宗”，这一举类似当年衍圣公南迁，分出南北两宗，令天下儒士娇躯剧震。
这还不算狠的，孔兴聿还刊行了他爷爷的遗嘱，以大越国“太子太傅”身份谢世的孔尚任在遗嘱中说，当今衍圣公血脉纷杂，不足以承孔圣之泽。更有“术儒”以孔圣为旗号，名尊孔儒，实行“术法”。为复孔圣学思，他坚决反对“衍圣公”的正统性，而主张兴孔儒之质，那就是“仁”。
孔兴聿在龙门立起“仁学”大旗，号称要复兴孔儒，不再将孔圣之后当作政治大旗，而只是作为一个学派存在，这对英华来说算不得什么大事，不管理气还是心仁，儒家诸学派都脱不了将礼乐和伦常从血脉延伸到一国政治。在英华已成气数的天人之伦下，早就被压倒了修身齐家的“人德”层面。如今这“仁学”对孔子思想作精加工，如果能脱离礼乐伦常，上升到国政乃至天道层面，那也是好事。
但这事对江南江北的儒生震动太大了，孔府当即就宣布将孔尚任一系从孔氏族谱上除名，并对其口诛笔伐，斥其为“出华夏而沦夷狄道”，但孔兴聿的宣言里历数曲阜孔府的族系，宣称当年蒙元废南宗衍圣公而立北宗时，衍圣公就已失道义正统，满清入主中原，曲阜孔府更积极剃发相迎，再证其无华夏之本。但凡脑子稍微能自己转一下的儒生，都觉曲阜孔府是在自打自脸。
如果孔兴聿只是简单地消解衍圣公的“合法性”，还只是让儒生震惊、愤怒和沮丧，可孔兴聿接着又立“仁学”，号召天下儒生重新审视自己所学的四书五经，是不是真合孔圣本义，这一推一拉，在儒生心中倒塌的不是孔圣的神圣和衍圣公的尊严，而是道学理儒和夷狄朝廷的神圣不可侵。
就在李绂指挥各级官府在江南大举搜检孔兴聿的帖子，以及载有他宣言的《中流报》、《江南报》时，为此忙得四脚朝天时，自龙门而来的第二波攻势到了。
英华二十多家学院在龙门开设分院，宣布面向江南招生，让江南读书人为之再娇躯一震的是，只要在这些分院里结业，就有了英华士子身份，可以在英华当官！虽然都是要从小吏干起，却是一份铁饭碗，而且前程不封顶。更重要的是，来自英华各行各业的江南人慷慨解囊，各家学院也大包大揽，学费全免！
这消息在意料之外，情理之中，原本龙门就开了蒙学和各类学堂，再设学院也顺理成章。
江浙人沸腾了，特别是绍兴一带的读书人，这里出的读书人，绝大多数都是小户人家，难以做官，以师爷为生，西行三贤里的唐孙镐就是绍兴人。唐孙镐如今任有英华“小国子监”之称，誉为第二学院的黄埔学院院长，更成为家乡年轻人的榜样。
往日读四书五经，为的是一份饭碗，如今读天道伦常，同样也能得一份饭碗，只要不是真读迷了书，谁都知道该怎么选择。
自五月开始，成千上万的江南读书人涌向龙门，领取考试教材，摩拳擦掌地备考。而就在这番大潮中，自龙门发出的第三波冲击而来。
江南士子，乃至北方士子，娇妻被这一波冲击给震软了。
学院借招生之机，将大量英华书籍泻入江南，正在英华沸腾的古学复兴，也来到了江南。
墨学，不仅讲天下大同，也讲机械，讲什么力学，讲元素论。为什么英华商货价钱这么廉，质量这么好？就因为这些学问。
利学，讲杨朱道，讲商货之理，讲金融。为什么英华国力蒸蒸日上，老百姓日子丰足？就因为这些学问。
道学，讲天道总纲，天人感应，讲黄老之术，讲中庸。为什么英华人人顶天立地，为什么英华得承华夏大义，由此破开满清“盛世”，立起一国，就因为这些学问。
真理学，讲器道之辨，讲真切之理。包括这个世界是一个大圆球，各自有哪些国家和风土人情，宇宙又大致是怎样的构成，通过天文望远镜和显微镜又能看到怎样的玄妙世界。
名实学，讲公孙龙，讲鬼谷子，讲古希腊诸贤的思辨之学与上古先秦诸贤的异同，由此观得现今英华崇尚怎样的智慧。
五花八门的学派，不仅对先秦诸子百家有极大发扬，还跟欧罗巴思潮融汇在了一起，让江南这些满脑子被四书五经，三纲五常刷得起毛的江南读书人惶然无措。
大多数人就只有一个念头：天塌了，地裂了，妖魔鬼怪全出笼了，这世界已不是单纯的世界……既然世界都变了，那人自然也得顺时而变吧。
松江府一处隐秘宅院里，林远傅放下手中的《理想国论辩》，神色恍惚地道：“天地之大，智慧之阔，真是难以穷尽，往日我读的那些书，真是……”
诸葛际盛的冷声响起：“你也遭了魔么！？莫忘了，大义社已跟南蛮誓不两立！我们的义在北面，我们的利也在北面，我们行事也是义利一体的！”
听他这话，显然也读了英华的《义利论》。
接着他再道：“南蛮这番文攻来势汹汹，李制台正谋划着迎头痛击！大义社在松江、苏州跟海门要全力以赴！不管手段软硬，总之从龙门传出的这些书，要全部收缴上来！不得再让那些愚人继续看！”
林远傅有些为难：“全部收缴？太多了……一般的小册子居然是免费派发的，就连那些大部头，都只要几十文一部，只有我们江南书的十分之一价钱，贩夫走卒都能买上一本，这怎么收！？”
诸葛际盛道：“没让你们去缴贩夫走卒的，就盯牢了读书人和商人！”
走的时候，诸葛际盛还交代了一句：“有什么新书，别忘了专递给我，我要……批驳！”
送走诸葛际盛，林远傅动员起大义社，投入到轰轰烈烈的缴书运动中，当然，但凡新书，他也没忘了给自己留下一套，以作“批驳”。
时隔五年，江南再一次陷入“文祸”，李绂战意昂扬地迎接这番挑战，准备大干一场时，海外的琉球，那霸港的海堤上，郑永对刚从船上下来的白正理道：“没错，是来打仗的，琉球之战已经打了半年。”
他再看了看港口处的海面，暗礁区还斜躺着一艘破烂海船，依稀能看出是一条英华样式的海鳌运输船。
“不，严格说，琉球之战，已经打了五年……”
……