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早晨的长安城还算清爽，这一次陈墨进了皇城还要继续。
翰林院在太极宫内，陈墨需要进入宫城，同时，这个翰林待诏很荣耀，因为在宫城中有一个专门通道——翰林门。
翰林门就位于西禁苑内，进了翰林门，往南就是翰林学士院，翰林院则是要往北。翰林的意思即文翰之林，陈墨和这文翰之林没关系，他这个特殊人才要去的是翰林院，而不是翰林学士院。进入翰林院还有一个手续，向翰林院使备案。这个过程很简单，翰林院使是宦官，这位名叫汪文琪的宦官为人随和，说话慢条斯理，不急不躁，稳重的超赞。因为...他太老了，陈墨估计这位老宦官绝对七十往上毫无问题。
翰林院始创于唐初，初时主要收集各类文学、医卜、方伎、书画方面的人才，供皇帝游乐消遣。现在，陈墨所在的翰林院被称为旧翰林院，属于特殊的一个存在，和翰林学士院毫无关系，也就是说，可以称陈墨为翰林，但他并不是真正的翰林，只是一个闲职。当然，这个闲职也有好处，可以方便接受皇帝召见。
皇帝见不见自己说不准，反正到了翰林院就要随时等待传唤。当然，陈墨这个翰林还兼任着太医署的医师，并不用天天在翰林院，可以两边跑。
内宫的待遇比太医署好多了，在一名小宦官的引领下，陈墨来到了自己办公地。
陈墨的办公地位于翰林院最北端的一个院落，沿途，陈墨发现这个翰林院没几个人。除了看到几个内官，直到进入院中，陈墨才发现了第一个翰林待诏。
这是一名道士，身材中等，一身干净的道袍，面容清俊，很有风度。陈墨先前几步：“新来的医术待诏陈墨陈子涵见过神仙家。”道士之名源于战国、秦汉时的方士，即有方术之士。各种各样的道教创立之后，道士则专指从道修行的道教神职教徒。隋唐前后道士，习惯上男称道士、黄冠；女称女冠、女真。还有称道士为羽衣、羽客、羽人、羽士。羽，含飞升之意，指道士喜言飞升成仙。称黄冠的意思是以乾道戴黄冠，因为道士衣冠皆传承人文始祖轩辕黄帝之衣冠，故名。道士也长称方士，方士们所行使的方术很多，诸如炼丹采药、服食养生、祭祀鬼神、祈禳禁咒以及祠灶、谷道、侯神、望气、导引、烧炼、却老方、按摩方等，无所不用其极，当然最主要的还是炼丹采药。由于这些神仙方术还非常零散，不成系气候，为了更加扩大其影响，一些方士便利用战国时齐人邹衍的阴阳五行学说来解释他们的方术，形成了所谓方仙道，而这些方士便被称为神仙家。
这名气质不凡的道士很年轻，大概三十岁左右，他正在院中提着一把长剑翩翩起舞。道士的舞剑动作很温柔，在陈墨眼中，这名道士的动作和某些公园中的太爷爷们有的一拼。
道士一手收剑，一手屈食指（含一气化三清之义）为礼：“视无量观，贫道无崖见过陈待诏。”
小宦官等候两人见过礼，他指向最东端的一间屋子：“陈待诏的居处已经准备好了，住进去即可。”
陈墨点点头，小宦官转身而去。无崖上前两步：“我说为何前两日有人收拾屋子，原来是在给陈待诏准备，贫道这个院子终于不冷清了，有了伴。”
原来这院子中就这道士一个人住，陈墨赶紧问：“翰林院中其它待诏呢？难道就我们两个？”
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早晨的长安城还算清爽，这一次陈墨进了皇城还要继续。
翰林院在太极宫内，陈墨需要进入宫城，同时，这个翰林待诏很荣耀，因为在宫城中有一个专门通道——翰林门。
翰林门就位于西禁苑内，进了翰林门，往南就是翰林学士院，翰林院则是要往北。翰林的意思即文翰之林，陈墨和这文翰之林没关系，他这个特殊人才要去的是翰林院，而不是翰林学士院。进入翰林院还有一个手续，向翰林院使备案。这个过程很简单，翰林院使是宦官，这位名叫汪文琪的宦官为人随和，说话慢条斯理，不急不躁，稳重的超赞。因为...他太老了，陈墨估计这位老宦官绝对七十往上毫无问题。
翰林院始创于唐初，初时主要收集各类文学、医卜、方伎、书画方面的人才，供皇帝游乐消遣。现在，陈墨所在的翰林院被称为旧翰林院，属于特殊的一个存在，和翰林学士院毫无关系，也就是说，可以称陈墨为翰林，但他并不是真正的翰林，只是一个闲职。当然，这个闲职也有好处，可以方便接受皇帝召见。
皇帝见不见自己说不准，反正到了翰林院就要随时等待传唤。当然，陈墨这个翰林还兼任着太医署的医师，并不用天天在翰林院，可以两边跑。
内宫的待遇比太医署好多了，在一名小宦官的引领下，陈墨来到了自己办公地。
陈墨的办公地位于翰林院最北端的一个院落，沿途，陈墨发现这个翰林院没几个人。除了看到几个内官，直到进入院中，陈墨才发现了第一个翰林待诏。
这是一名道士，身材中等，一身干净的道袍，面容清俊，很有风度。陈墨先前几步：“新来的医术待诏陈墨陈子涵见过神仙家。”道士之名源于战国、秦汉时的方士，即有方术之士。各种各样的道教创立之后，道士则专指从道修行的道教神职教徒。隋唐前后道士，习惯上男称道士、黄冠；女称女冠、女真。还有称道士为羽衣、羽客、羽人、羽士。羽，含飞升之意，指道士喜言飞升成仙。称黄冠的意思是以乾道戴黄冠，因为道士衣冠皆传承人文始祖轩辕黄帝之衣冠，故名。道士也长称方士，方士们所行使的方术很多，诸如炼丹采药、服食养生、祭祀鬼神、祈禳禁咒以及祠灶、谷道、侯神、望气、导引、烧炼、却老方、按摩方等，无所不用其极，当然最主要的还是炼丹采药。由于这些神仙方术还非常零散，不成系气候，为了更加扩大其影响，一些方士便利用战国时齐人邹衍的阴阳五行学说来解释他们的方术，形成了所谓方仙道，而这些方士便被称为神仙家。
这名气质不凡的道士很年轻，大概三十岁左右，他正在院中提着一把长剑翩翩起舞。道士的舞剑动作很温柔，在陈墨眼中，这名道士的动作和某些公园中的太爷爷们有的一拼。
道士一手收剑，一手屈食指（含一气化三清之义）为礼：“视无量观，贫道无崖见过陈待诏。”
小宦官等候两人见过礼，他指向最东端的一间屋子：“陈待诏的居处已经准备好了，住进去即可。”
陈墨点点头，小宦官转身而去。无崖上前两步：“我说为何前两日有人收拾屋子，原来是在给陈待诏准备，贫道这个院子终于不冷清了，有了伴。”
原来这院子中就这道士一个人住，陈墨赶紧问：“翰林院中其它待诏呢？难道就我们两个？”
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