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按民间通俗的、更好理解的说法,就是把魂给唤出来了!过程说起来简单,但想成功做到这一点太难了。祝由科医术如今都快绝迹了,因为它与装神弄鬼几乎没什么区别,只掌握一点皮毛的话,就似中世纪教堂里很多神父玩的那一套把戏,又没有现代心理医生的执照。
而游方以此种手段配合唤魂术,比一般的江湖疲门中人要高明的多。
接下来进入到最关键的阶段了,周梦庄也显得有些紧张,稍微调整了一下呼吸,这才又说话了,语气舒缓似乎带着某种磁性:“谢小丁,你知道为何会看见这些吗?”
谢小丁茫然的摇了摇头,怔怔的答道:“不知道,怎么一会儿看不见,一会儿又在变?”
周梦庄缓缓诵出了一段文章——
郑有神巫曰季咸,知人之死生、存亡、祸福、寿夭,期以岁月旬日,若神。郑人见之,皆弃而走。列子见之而心醉,归以告壶子曰:“始吾以夫子之道为至矣,则又有至焉者矣。”
壶子曰:“吾与汝既其文,未既其实,而固得道与?众雌而无雄,而又奚卵焉!而以道与世亢,必信,夫故使人得而相汝。尝试与来,以予示之。”……(注:原文较长,在此不全部引用,读者可自行查阅。)
这段文章出自《庄子-应帝王》篇,讲的是一个“看相”的故事。郑国有一位名叫季咸的神巫,精通相术所断极准,郑国人都躲着他走。列子遇见了十分佩服,高人啊,比自己的师父还厉害,回去之后就告诉了老师壶子。
壶子则对学生说——你让他来看看我。
季咸一共来了四次,第一次说壶子生机已绝、第二次说壶子生机恢复、第三次说壶子生机不定,第四次一进门,干脆一句话不说转身就跑了,追都追不上。而壶子则对列子解释,自己分别将地文、天壤、审渊、波流四种心境外现展示,而季咸看见的就是这些。
《庄子-应帝王》中的这一段,是自古相书之“经首”、相师必读的经典。当然了,就是跑码头混口饭吃的人可以例外,但对于传统相学研究者来说,假如连这都不知道,千万别说已经了解什么是传统相术的精髓,因为连门朝哪开都没摸着。
游方找周梦庄来“演戏”还真是找对人了,至少他学过相术,也能将这一大段极为拗口的庄子文章四平八稳的诵出来。庄子文章读起来就非常难懂,更何况是听呢?现代很多人都听说过庄子,也知道庄周梦蝶这个典故,但是真正通读过《庄子》的人并不多,譬如谢小丁。
谢小丁一脸茫然的问道:“你在说什么呢?我一句都听不懂。”
其实并不一定需要她听懂,在这种状态下诵出这段经文,有类似于游方当初默诵“小雷音咒”的效果,所不同的就是并非谢小丁自己在诵咒,而是周梦庄诵咒,游方控制她的元神定念。当然了,她如果能懂,则效果更好。
周梦庄环顾屋中,见谢勤夫妇也是一脸懵懂,但沈四宝神情明显是欲言又止。他突然道:“小四,你来讲一下这个故事,让小丁能听懂。”
沈四宝也是微微一怔,随即点了点头,开口逐字逐句讲解这段文章,他似乎很了解谢小丁的古文水平与聆听习惯,将这个故事讲解的既到位又清晰流畅。谢小丁一直在微微点头,看她的表情似乎很清醒,又似乎处于一种出神的状态中,分明听见了这段话,却又好像不知道是谁在说话。
谢勤夫妇看着沈四宝是一脸惊诧之色,等他讲完之后,周梦庄微笑道:“很好,谢谢,真没想到这里是藏龙卧虎啊!小四,现在请你出去回避一下,好吗?”
冷不丁听人默诵一段庄子文章,就能很熟练的逐句讲解,很显然是早就背熟的,这对于一个招待所服务员来说确实很不简单,就算在大学中文系突然拉一个毫无准备的人出来,也未必能办到。
请他出去,也是游方事先安排的,来之前他就交待过周梦庄,进行到这一步,如果有一位叫小四的服务员在场,就找个借口将他支走。周梦庄没有找到什么借口,干脆直接开口让他出去,“心理治疗”本就是非常私密的场合,一个服务员呆在这里确实也不合适。
接下来如果沈四宝还在场,游方不敢保证不让他看出自己的破绽来,因为他要运转阴阳生煞大阵起变化了,范围就控制在这间会客室中,游方还不想在这种场合让沈四宝看出自己的底细。
沈四宝有些失望,恋恋不舍的看了谢小丁一眼,出去了。游方随即将门从里面锁上,防止有人误闯打扰。
周梦庄站了起来,背手款步走到窗边,转过身来站定问道:“小丁,你再看我,又看见了什么?”
谢小丁出现了惊异的神色,下意识的答道:“太极不见了!我看不见了!”
周梦庄又问道:“那你还能看见什么?”
谢小丁:“我形容不出来。”
周梦庄说了两个字:“混沌。”
谢小丁发散的瞳孔似乎在收缩,如梦呓般附和道:“对,混沌,就是混沌!”
周梦庄忽然很突兀的高声道:“真正的混沌,你本来就看不见!从自以为清明到混沌,再从混沌回复真正的清明,谢小丁,你明白了吗!”
随着这一声喝问,谢小丁身体一颤,泪水刷的一下无声无息的流了下来,龚蓉被吓了一跳,下意识的就想给女儿擦眼泪,却被游方伸手阻止。
这出戏唱到这里,周梦庄的任务基本完成了,游方终于开口说话了,他的声音很柔和,似能安抚人的神魂——
“小丁,我知道你在害怕,你既怕看不见那些东西,又怕看见那些东西。世人之丑陋,你不得不看见,这感觉很不好受。但如果你看不见了,又觉得危险,你认为那不再是清晰的世界,就像摸着黑在走路,我们都怕黑。
今天周先生已经证明,你的眼睛并不是真的看见了那些东西,其实是你内心对人的形容。每一个人,不论是有意无意,不论自己能否控制,都会影响到你对环境的感知,这就是印象。
我听你妈妈说了,你小时候就喜欢看各种各样的动物画片,从你还不会说话、不会走路开始,那样的婴儿幼教画片满床都是。而你确实是个与众不同的人,你的直觉特别敏感,能清晰感受到每一个人有意无意在环境中留下的信息。
但是你见到的那些东西是错觉,并不能帮你将这个世界看得更清楚,你只是用了另一种方式去表达你的感受而已,这种感受虽然很直观,经常很准确,但也可能是错的。
就像今天你看不见周先生是什么,只是单纯的根据他的名字联想到一只蝴蝶,于是以为自己看见了蝴蝶,但周先生当然不是蝴蝶,然后他又让你看见了太极与混沌,你从未见过也形容不出来,就像故事里的季咸见到了壶子。
你的错觉是不应该存在的,它会影响到你的身心,只能给你带来困扰,它们已经从你的眼前被剥离了。你现在必须接受这个事实,明白什么是该保留的、什么是应该放弃的。而你的直觉依然敏锐,它很宝贵,但要明白这是为什么,不受自己的迷惑,然后才能学会更好的去运用它。”
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按民间通俗的、更好理解的说法,就是把魂给唤出来了!过程说起来简单,但想成功做到这一点太难了。祝由科医术如今都快绝迹了,因为它与装神弄鬼几乎没什么区别,只掌握一点皮毛的话,就似中世纪教堂里很多神父玩的那一套把戏,又没有现代心理医生的执照。
而游方以此种手段配合唤魂术,比一般的江湖疲门中人要高明的多。
接下来进入到最关键的阶段了,周梦庄也显得有些紧张,稍微调整了一下呼吸,这才又说话了,语气舒缓似乎带着某种磁性:“谢小丁,你知道为何会看见这些吗?”
谢小丁茫然的摇了摇头,怔怔的答道:“不知道,怎么一会儿看不见,一会儿又在变?”
周梦庄缓缓诵出了一段文章——
郑有神巫曰季咸,知人之死生、存亡、祸福、寿夭,期以岁月旬日,若神。郑人见之,皆弃而走。列子见之而心醉,归以告壶子曰:“始吾以夫子之道为至矣,则又有至焉者矣。”
壶子曰:“吾与汝既其文,未既其实,而固得道与?众雌而无雄,而又奚卵焉!而以道与世亢,必信,夫故使人得而相汝。尝试与来,以予示之。”……(注:原文较长,在此不全部引用,读者可自行查阅。)
这段文章出自《庄子-应帝王》篇,讲的是一个“看相”的故事。郑国有一位名叫季咸的神巫,精通相术所断极准,郑国人都躲着他走。列子遇见了十分佩服,高人啊,比自己的师父还厉害,回去之后就告诉了老师壶子。
壶子则对学生说——你让他来看看我。
季咸一共来了四次,第一次说壶子生机已绝、第二次说壶子生机恢复、第三次说壶子生机不定,第四次一进门,干脆一句话不说转身就跑了,追都追不上。而壶子则对列子解释,自己分别将地文、天壤、审渊、波流四种心境外现展示,而季咸看见的就是这些。
《庄子-应帝王》中的这一段,是自古相书之“经首”、相师必读的经典。当然了,就是跑码头混口饭吃的人可以例外,但对于传统相学研究者来说,假如连这都不知道,千万别说已经了解什么是传统相术的精髓,因为连门朝哪开都没摸着。
游方找周梦庄来“演戏”还真是找对人了,至少他学过相术,也能将这一大段极为拗口的庄子文章四平八稳的诵出来。庄子文章读起来就非常难懂,更何况是听呢?现代很多人都听说过庄子,也知道庄周梦蝶这个典故,但是真正通读过《庄子》的人并不多,譬如谢小丁。
谢小丁一脸茫然的问道:“你在说什么呢?我一句都听不懂。”
其实并不一定需要她听懂,在这种状态下诵出这段经文,有类似于游方当初默诵“小雷音咒”的效果,所不同的就是并非谢小丁自己在诵咒,而是周梦庄诵咒,游方控制她的元神定念。当然了,她如果能懂,则效果更好。
周梦庄环顾屋中,见谢勤夫妇也是一脸懵懂,但沈四宝神情明显是欲言又止。他突然道:“小四,你来讲一下这个故事,让小丁能听懂。”
沈四宝也是微微一怔,随即点了点头,开口逐字逐句讲解这段文章,他似乎很了解谢小丁的古文水平与聆听习惯,将这个故事讲解的既到位又清晰流畅。谢小丁一直在微微点头,看她的表情似乎很清醒,又似乎处于一种出神的状态中,分明听见了这段话,却又好像不知道是谁在说话。
谢勤夫妇看着沈四宝是一脸惊诧之色,等他讲完之后,周梦庄微笑道:“很好,谢谢,真没想到这里是藏龙卧虎啊!小四,现在请你出去回避一下,好吗?”
冷不丁听人默诵一段庄子文章,就能很熟练的逐句讲解,很显然是早就背熟的,这对于一个招待所服务员来说确实很不简单,就算在大学中文系突然拉一个毫无准备的人出来,也未必能办到。
请他出去,也是游方事先安排的,来之前他就交待过周梦庄,进行到这一步,如果有一位叫小四的服务员在场,就找个借口将他支走。周梦庄没有找到什么借口,干脆直接开口让他出去,“心理治疗”本就是非常私密的场合,一个服务员呆在这里确实也不合适。
接下来如果沈四宝还在场,游方不敢保证不让他看出自己的破绽来,因为他要运转阴阳生煞大阵起变化了,范围就控制在这间会客室中,游方还不想在这种场合让沈四宝看出自己的底细。
沈四宝有些失望,恋恋不舍的看了谢小丁一眼,出去了。游方随即将门从里面锁上,防止有人误闯打扰。
周梦庄站了起来,背手款步走到窗边,转过身来站定问道:“小丁,你再看我,又看见了什么?”
谢小丁出现了惊异的神色,下意识的答道:“太极不见了!我看不见了!”
周梦庄又问道:“那你还能看见什么?”
谢小丁:“我形容不出来。”
周梦庄说了两个字:“混沌。”
谢小丁发散的瞳孔似乎在收缩,如梦呓般附和道:“对,混沌,就是混沌!”
周梦庄忽然很突兀的高声道:“真正的混沌,你本来就看不见!从自以为清明到混沌,再从混沌回复真正的清明,谢小丁,你明白了吗!”
随着这一声喝问,谢小丁身体一颤,泪水刷的一下无声无息的流了下来,龚蓉被吓了一跳,下意识的就想给女儿擦眼泪,却被游方伸手阻止。
这出戏唱到这里,周梦庄的任务基本完成了,游方终于开口说话了,他的声音很柔和,似能安抚人的神魂——
“小丁,我知道你在害怕,你既怕看不见那些东西,又怕看见那些东西。世人之丑陋,你不得不看见,这感觉很不好受。但如果你看不见了,又觉得危险,你认为那不再是清晰的世界,就像摸着黑在走路,我们都怕黑。
今天周先生已经证明,你的眼睛并不是真的看见了那些东西,其实是你内心对人的形容。每一个人,不论是有意无意,不论自己能否控制,都会影响到你对环境的感知,这就是印象。
我听你妈妈说了,你小时候就喜欢看各种各样的动物画片,从你还不会说话、不会走路开始,那样的婴儿幼教画片满床都是。而你确实是个与众不同的人,你的直觉特别敏感,能清晰感受到每一个人有意无意在环境中留下的信息。
但是你见到的那些东西是错觉,并不能帮你将这个世界看得更清楚,你只是用了另一种方式去表达你的感受而已,这种感受虽然很直观,经常很准确,但也可能是错的。
就像今天你看不见周先生是什么,只是单纯的根据他的名字联想到一只蝴蝶,于是以为自己看见了蝴蝶,但周先生当然不是蝴蝶,然后他又让你看见了太极与混沌,你从未见过也形容不出来,就像故事里的季咸见到了壶子。
你的错觉是不应该存在的,它会影响到你的身心,只能给你带来困扰,它们已经从你的眼前被剥离了。你现在必须接受这个事实,明白什么是该保留的、什么是应该放弃的。而你的直觉依然敏锐,它很宝贵,但要明白这是为什么,不受自己的迷惑,然后才能学会更好的去运用它。”