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三根立柱同时陷下去,地面微微震了一会,约莫有十几个呼吸后,房间内微震停止。
李秋水长吁了一口气,说道:“我们走吧。马上这里也要封死了。”
她推开一道暗门,带着两人进到一个暗道里,她回身一挥衣袖,发出一道掌风,扫灭了内库中的灯光,水晶灯罩与她没有半点阻碍。关上暗门,三人顺着道内石阶螺旋向上走去。
李良感觉回到现代社会攀爬摩天大楼的步行楼梯,向上登踩了近50米高度,过程中,不停地左拐弯螺旋向上,等他从暗道里出来后,身体还在山顶平地上习惯性地旋转。
李秋水和王夫人两人好笑的看着他,在他还没有恢复过来时,两人一左一右的拉着他的胳膊,从100来米高的山顶纵身跳下,不时在山石上轻点几下,住脚腾挪。不一会儿就下了假山。这时,李良张口欲叫的样子,却是无力出声,这比过山车和蹦极刺激多了。却是太过了,这两个老娘们,要了亲命了。
李良差点将心里话说出来,他的表情愁苦难过,瞳中似乎看见晕圈,眼前闪着一片小星星,耳朵里“嗡嗡”作响,胸前起伏不定,脖子上可见皮肤的地方满是鸡皮疙瘩,显然是吓毙了。做了好一阵深呼吸,心情才平复下来。
王夫人咯咯直笑,反而怪他:“没用!现在知道学武的好处了吧?”她还在因为李良不肯在里面看书,而误会他不喜欢学武。
李良努力地在僵硬发麻的脸上,朝她挤了一个笑容,却滑稽地将她逗得更乐了。看她心情这样好,李良索性顺着她的误会,颤声说道:“若、若是学武,都、都是用来做,这般危险的‘跳崖’举动,那学了有什么意思?”
王夫人“噗嗤”又一笑,轻声叱喝他,道:“你呀,不是习武之人,哪里知道武功的妙处!高深的轻功下山渡海那是如履平地。”李良连忙对接上龙套表情,一脸惊异不信的样子,惹来她一阵白眼。
李秋水看着两人逗趣,眼中柔和,她很久没有见女儿像今天般的开心笑容了,都是因为面前的这个小子么?有些话还是要说开,不然“亲近”的人之间,心里存在疙瘩的话,就有些不美了。她柔声说道:“好了,现在那帮外族人应该全部被困死在里面了……”
王夫人听到“外族人”的词语,奇怪地问道:“娘,是什么外族人?”按说李秋水现在也算外族人了,她做西夏王妃几十年,于宋朝中原来说,不就是西夏外族人么?可是,奇怪地是她居然说“外族人”,肯定是按照她“炎黄”人的身份说起的。
李秋水被她打断,并不在意,柔声给她解惑:“一帮波斯来的袄教色目人,几年前我被师姐所伤,曾隐藏在他们教派里养伤,后来他们教派祭祀之间争斗内乱,被我无意间到得他们的《阿维斯陀》总经,被他们纠缠至今。哼!他们诬蔑我偷盗经书,据为己有。我越发不会让他们拿回经书。……”
她说着越发生气。哎,李良拍拍头,这也是一个性情执拗的人啊,瞬间他思绪万千……
她口中的“袄教”,可能很多人不清楚,在金老武侠小说《倚天》中记载的明教,即历史上的摩尼教,就是起源于袄教。
它真正的名字是“琐罗亚斯德教”,是古代波斯帝国的国教。以其创始人古波斯先知之名名之,曾被伊斯兰教徒贬称为“拜火教”,在华夏称为“祆教”。
琐罗亚斯德教的经典主要是《阿维斯陀》,意为知识、谕令、或经典,通称《波斯古经》。主张善恶二元论,故有善神和凶神,以火、光明、清净、创造、生命、善行、美德等为善,以黑暗、死亡、破坏、不净、恶浊、谎言和恶行等为凶;相信善恶报应、灵魂转世、末日审判、净罪、灵魂复活和真理或光明的王国的永恒存在等,是流行于古代波斯及中亚细亚一带的宗教。
它是怎么传入华夏的呢?
琐罗亚斯德教在萨珊王朝时盛行于中亚各地,7世纪中叶阿-拉伯帝国征服波斯,在伊斯兰化过程中,琐罗亚斯德教受到伊斯兰教排斥,被迫向东迁徙,部分进入天竺,部分通过西域进入华夏。当时西域各国都信仰琐罗亚斯德教,受到当时南北朝时代的北方各国皇帝的支持。
从北魏开始,北齐、北周相继在鸿胪寺中设置火祆教的祀官。唐朝在东西两京都建立祆祠,东京有二所,西京有四所。
在这些祠庙中“商胡祈福,烹猪羊,琵琶鼓笛,酣歌醉舞”,极一时之盛。另外,在丝绸之路上的碛西诸州也随地都有祆祠。唐朝祠部还设有管理火祆教的祀官萨宝府官,主持祭祀。萨宝府官分为萨宝(中国史籍也称萨甫)祆正、祆祝、率府、府史等,自四品至七品不等,由波斯... -->>
三根立柱同时陷下去,地面微微震了一会,约莫有十几个呼吸后,房间内微震停止。
李秋水长吁了一口气,说道:“我们走吧。马上这里也要封死了。”
她推开一道暗门,带着两人进到一个暗道里,她回身一挥衣袖,发出一道掌风,扫灭了内库中的灯光,水晶灯罩与她没有半点阻碍。关上暗门,三人顺着道内石阶螺旋向上走去。
李良感觉回到现代社会攀爬摩天大楼的步行楼梯,向上登踩了近50米高度,过程中,不停地左拐弯螺旋向上,等他从暗道里出来后,身体还在山顶平地上习惯性地旋转。
李秋水和王夫人两人好笑的看着他,在他还没有恢复过来时,两人一左一右的拉着他的胳膊,从100来米高的山顶纵身跳下,不时在山石上轻点几下,住脚腾挪。不一会儿就下了假山。这时,李良张口欲叫的样子,却是无力出声,这比过山车和蹦极刺激多了。却是太过了,这两个老娘们,要了亲命了。
李良差点将心里话说出来,他的表情愁苦难过,瞳中似乎看见晕圈,眼前闪着一片小星星,耳朵里“嗡嗡”作响,胸前起伏不定,脖子上可见皮肤的地方满是鸡皮疙瘩,显然是吓毙了。做了好一阵深呼吸,心情才平复下来。
王夫人咯咯直笑,反而怪他:“没用!现在知道学武的好处了吧?”她还在因为李良不肯在里面看书,而误会他不喜欢学武。
李良努力地在僵硬发麻的脸上,朝她挤了一个笑容,却滑稽地将她逗得更乐了。看她心情这样好,李良索性顺着她的误会,颤声说道:“若、若是学武,都、都是用来做,这般危险的‘跳崖’举动,那学了有什么意思?”
王夫人“噗嗤”又一笑,轻声叱喝他,道:“你呀,不是习武之人,哪里知道武功的妙处!高深的轻功下山渡海那是如履平地。”李良连忙对接上龙套表情,一脸惊异不信的样子,惹来她一阵白眼。
李秋水看着两人逗趣,眼中柔和,她很久没有见女儿像今天般的开心笑容了,都是因为面前的这个小子么?有些话还是要说开,不然“亲近”的人之间,心里存在疙瘩的话,就有些不美了。她柔声说道:“好了,现在那帮外族人应该全部被困死在里面了……”
王夫人听到“外族人”的词语,奇怪地问道:“娘,是什么外族人?”按说李秋水现在也算外族人了,她做西夏王妃几十年,于宋朝中原来说,不就是西夏外族人么?可是,奇怪地是她居然说“外族人”,肯定是按照她“炎黄”人的身份说起的。
李秋水被她打断,并不在意,柔声给她解惑:“一帮波斯来的袄教色目人,几年前我被师姐所伤,曾隐藏在他们教派里养伤,后来他们教派祭祀之间争斗内乱,被我无意间到得他们的《阿维斯陀》总经,被他们纠缠至今。哼!他们诬蔑我偷盗经书,据为己有。我越发不会让他们拿回经书。……”
她说着越发生气。哎,李良拍拍头,这也是一个性情执拗的人啊,瞬间他思绪万千……
她口中的“袄教”,可能很多人不清楚,在金老武侠小说《倚天》中记载的明教,即历史上的摩尼教,就是起源于袄教。
它真正的名字是“琐罗亚斯德教”,是古代波斯帝国的国教。以其创始人古波斯先知之名名之,曾被伊斯兰教徒贬称为“拜火教”,在华夏称为“祆教”。
琐罗亚斯德教的经典主要是《阿维斯陀》,意为知识、谕令、或经典,通称《波斯古经》。主张善恶二元论,故有善神和凶神,以火、光明、清净、创造、生命、善行、美德等为善,以黑暗、死亡、破坏、不净、恶浊、谎言和恶行等为凶;相信善恶报应、灵魂转世、末日审判、净罪、灵魂复活和真理或光明的王国的永恒存在等,是流行于古代波斯及中亚细亚一带的宗教。
它是怎么传入华夏的呢?
琐罗亚斯德教在萨珊王朝时盛行于中亚各地,7世纪中叶阿-拉伯帝国征服波斯,在伊斯兰化过程中,琐罗亚斯德教受到伊斯兰教排斥,被迫向东迁徙,部分进入天竺,部分通过西域进入华夏。当时西域各国都信仰琐罗亚斯德教,受到当时南北朝时代的北方各国皇帝的支持。
从北魏开始,北齐、北周相继在鸿胪寺中设置火祆教的祀官。唐朝在东西两京都建立祆祠,东京有二所,西京有四所。
在这些祠庙中“商胡祈福,烹猪羊,琵琶鼓笛,酣歌醉舞”,极一时之盛。另外,在丝绸之路上的碛西诸州也随地都有祆祠。唐朝祠部还设有管理火祆教的祀官萨宝府官,主持祭祀。萨宝府官分为萨宝(中国史籍也称萨甫)祆正、祆祝、率府、府史等,自四品至七品不等,由波斯... -->>
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