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之前王川刚想到留着冬熊会有不小的好处，这两个消息就体现出来了。
因为之前有狼群的阻拦，他们和两日之外的这个嗷人氏部落也没有一点联系。如今知道他们正在挨饿，可以运作的空间就大了。阿母正好觉得部落人手不足，部落正好有一批不知道怎么处理的狼肉虎肉，这是多好的生意？
对于火神部落的信息，王川就更有兴趣了。这个部落可能是周围最大的一个部落。作为地区的老大，它充分发挥着自己的影响力影响着周围部落的发展。它通过火种和盐，通婚等盘剥周围的小部落，还可能通过暗杀等手段实行对周边部落的控制。这等有组织有思想的部落，王川无论如何也是要见识一下的。
而且指使比虎来杀阿母的这笔账，也要好好找他们算算。
王川道：“你告诉冬熊，这次集市，我们也去。”
比虎面露愤懑道：“你不去，我也要自己去的。”他差点就被人当了枪使，这个仇，如何能不报？
王川道：“现在对外你是我们部落的首领，怎么会让你一个人去。到时候我们安排好人手，杀他们个人头滚滚。”
比虎道：“可是他们有三百多人。”
对话这就没办法进行下去了。王川只是形容一下，比虎就开始较真了。到时候部落最多能去二十人。二十对三百，就算有铁器也是白搭。难道还真把他们全杀了？
王川假装想起什么一样转移话题：“是了，你和冬熊提提日历的事情，看他有没有兴趣。如果他有兴趣，我们就弄点兽皮日历去骗骗那帮白痴去。”
有了日历，到时候交流就不能等什么下一个月圆这样的日子了。大家可以说好初几见。
比虎道：“树皮已经跟他说了，不过冬熊好像听不太明白。”
“树皮这个白痴。”王川一听就知道树皮说的哪里有问题。如果一个人连十进制都没有接受，你就跟他讲什么初一初十的话，他能一下子听懂就怪了。农历也叫阴历，古时候月亮为阴，这个历法是结合月相产生的。和这些人讲这些的时候，应该先抛弃初一十五的概念，要和他们讲清楚月亮变化的规律，再讲这些日子的编排。这样才会让他们快速理解。
看来树皮这个爱出风头的性子得让他改改，要不然不知道什么时候就得坏事。
不过现在既然树皮已经跟冬熊说了，冬熊想必会对这个东西产生疑问，到时候让树皮再配合着图解解释一下，应该就能让冬熊明白的。
冬熊在部落外的河边过了一夜，天明后便准备离去。部落两个住废窑洞的女人也怀着对新生活的憧憬，加入了冬熊的队伍。王川带着部落的人收拾冬熊留下的牛皮帐篷的时候，巧还用竹筒装了肉汤给两个姐妹送别。看她那眼中含泪的样子，这两人虽然被部落抛弃了，不过倒还是有人惦记着。
离别的场面王川没有看完，便有人通知说阿母咳的厉害，让他回去看看。阿母自然比这么两个不知前程的女人重要。他赶回岩洞，给阿母把了脉，却发现阿母没什么大碍，只是坐的久了，血气有些不畅而已。
一番折腾下来，冬熊等人已经走远了。部落的人也都回到了围栏之中。只是今天没有进行例行的外出跑步，而是都在围栏中拿着各种武器练习。
比虎也是面色凝重，看着东面冬熊离去的方向。
王川道：“冬熊这种商人，每个时代都有。他们以利益为驱使，没有利益，一般不会行动。他摸不清我们部落的深浅之前，应该不会对我们部落有什么威胁。”
比虎道：“要是我们骗了他呢？”
王川道：“在交换当中互有盈亏那是正常的，只要当时……”
他说到一半就想到了巧拿肉汤送别两女的情况，以及现在的不正常气氛。断肠草这种东西，现在并非只有他会使用。
“你们给她们下了毒？”王川变了脸色，抬腿就要往围栏外冲去。
把两女留在部落之中，就如同在部落里留下了肉中刺一般。人性丑恶，在这个没有服刑宽恕的年代，在部落的日益强大的情况下，说不定哪日两女会被部落人膨胀的骄傲折磨致死。在王川看来，她们只是不相干的家属，被累及已经算是这个时代的蒙昧所至，要被弄死他觉得实在和以前的人生观相悖。因而才有了把她们交换出去的想法。
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之前王川刚想到留着冬熊会有不小的好处，这两个消息就体现出来了。
因为之前有狼群的阻拦，他们和两日之外的这个嗷人氏部落也没有一点联系。如今知道他们正在挨饿，可以运作的空间就大了。阿母正好觉得部落人手不足，部落正好有一批不知道怎么处理的狼肉虎肉，这是多好的生意？
对于火神部落的信息，王川就更有兴趣了。这个部落可能是周围最大的一个部落。作为地区的老大，它充分发挥着自己的影响力影响着周围部落的发展。它通过火种和盐，通婚等盘剥周围的小部落，还可能通过暗杀等手段实行对周边部落的控制。这等有组织有思想的部落，王川无论如何也是要见识一下的。
而且指使比虎来杀阿母的这笔账，也要好好找他们算算。
王川道：“你告诉冬熊，这次集市，我们也去。”
比虎面露愤懑道：“你不去，我也要自己去的。”他差点就被人当了枪使，这个仇，如何能不报？
王川道：“现在对外你是我们部落的首领，怎么会让你一个人去。到时候我们安排好人手，杀他们个人头滚滚。”
比虎道：“可是他们有三百多人。”
对话这就没办法进行下去了。王川只是形容一下，比虎就开始较真了。到时候部落最多能去二十人。二十对三百，就算有铁器也是白搭。难道还真把他们全杀了？
王川假装想起什么一样转移话题：“是了，你和冬熊提提日历的事情，看他有没有兴趣。如果他有兴趣，我们就弄点兽皮日历去骗骗那帮白痴去。”
有了日历，到时候交流就不能等什么下一个月圆这样的日子了。大家可以说好初几见。
比虎道：“树皮已经跟他说了，不过冬熊好像听不太明白。”
“树皮这个白痴。”王川一听就知道树皮说的哪里有问题。如果一个人连十进制都没有接受，你就跟他讲什么初一初十的话，他能一下子听懂就怪了。农历也叫阴历，古时候月亮为阴，这个历法是结合月相产生的。和这些人讲这些的时候，应该先抛弃初一十五的概念，要和他们讲清楚月亮变化的规律，再讲这些日子的编排。这样才会让他们快速理解。
看来树皮这个爱出风头的性子得让他改改，要不然不知道什么时候就得坏事。
不过现在既然树皮已经跟冬熊说了，冬熊想必会对这个东西产生疑问，到时候让树皮再配合着图解解释一下，应该就能让冬熊明白的。
冬熊在部落外的河边过了一夜，天明后便准备离去。部落两个住废窑洞的女人也怀着对新生活的憧憬，加入了冬熊的队伍。王川带着部落的人收拾冬熊留下的牛皮帐篷的时候，巧还用竹筒装了肉汤给两个姐妹送别。看她那眼中含泪的样子，这两人虽然被部落抛弃了，不过倒还是有人惦记着。
离别的场面王川没有看完，便有人通知说阿母咳的厉害，让他回去看看。阿母自然比这么两个不知前程的女人重要。他赶回岩洞，给阿母把了脉，却发现阿母没什么大碍，只是坐的久了，血气有些不畅而已。
一番折腾下来，冬熊等人已经走远了。部落的人也都回到了围栏之中。只是今天没有进行例行的外出跑步，而是都在围栏中拿着各种武器练习。
比虎也是面色凝重，看着东面冬熊离去的方向。
王川道：“冬熊这种商人，每个时代都有。他们以利益为驱使，没有利益，一般不会行动。他摸不清我们部落的深浅之前，应该不会对我们部落有什么威胁。”
比虎道：“要是我们骗了他呢？”
王川道：“在交换当中互有盈亏那是正常的，只要当时……”
他说到一半就想到了巧拿肉汤送别两女的情况，以及现在的不正常气氛。断肠草这种东西，现在并非只有他会使用。
“你们给她们下了毒？”王川变了脸色，抬腿就要往围栏外冲去。
把两女留在部落之中，就如同在部落里留下了肉中刺一般。人性丑恶，在这个没有服刑宽恕的年代，在部落的日益强大的情况下，说不定哪日两女会被部落人膨胀的骄傲折磨致死。在王川看来，她们只是不相干的家属，被累及已经算是这个时代的蒙昧所至，要被弄死他觉得实在和以前的人生观相悖。因而才有了把她们交换出去的想法。
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