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书是人类进步的阶梯，人之所以成为人类、万兽之灵，就是因为区别于野兽的知识传承方式。野兽用基因来记录，而人类确用纸笔，基因的记录信息量怎么与纸笔相比。无数穿越文中说穿越者如何如何利害，利用后世千年知识积累，在任何事情上都能做出一件件让当世人为之惊叹的成就。其实不然，光绪明白，做为一个穿越者，最大也是唯一的优势就是信息。比如事件，比如人才。穿越者可以敏锐的知道历史的走向，特别是做为皇帝，更不须要对历史上出现过的名人进行各种各样的考核。因为历史早已对这些人的品行德操做出了定论。光绪只要把他们让在能发挥他们特长的地方就能让他们发挥自己最大的本事。有优有劣，反而穿越者的最大不足是对当时社会人情世故的了解，尤其在中国这种自古人就重人情关系的社会。中国不是有句古话：做事先做人。如果不能很好的处理人际关系，皇帝就只能真做光绪了。而书籍就成为了解当今社会最好的途径。所以光绪下旨让各驻外公使全力配合容闳购买各国书籍。从文学到科技、从农业到军事，只要容闳提出的就一定要想办法买到。
中华图书馆内，光绪看着新书的清单。他发现一本名叫《我的中国童年》，作者让光绪喜上眉梢。
“容老，能否联系上李恩富，让他尽快回国。国家需要他。”光绪心中久违的计划终于有了最合适的人选。
“少爷，此人正在大学堂讲演。现在赶去或许他的讲演还未结束。”
李恩富，广东人，他是中国第一批留学生之一。最早一位用笔与嘴在美国本土上为同胞呐喊的血性汉子，出版的《我的中国童年》成为在美国出版图书的华裔第一人。
在美国排华法案通过5年之际，在美华人的生活正步入最艰辛的时刻。他和新英格兰的伊利莎白小姐结婚。当地报纸称两人的婚姻让人震惊但人们又很兴奋。显然，人们已经完全忽略了这位中国青年在那个特定时代所带有的种族印记，他已经完全进入了美国人的社会。李恩富——一个清朝留学青年，本来已经迈入中产，已经与美国女孩结婚生子，已经入籍且衣食无忧地当他的“高等华人”，但他选择了让他陷入最为困苦境地的生存方式。
他发出了作为中国人的怒吼！他用他的嘴和手中的笔，为他的同胞呐喊。他在新英格兰四处发表演说，准确剖析中国华工问题，提供强有力的论证，言辞激烈辛辣，强烈谴责**运动的支持者，他的言行当时在耶鲁、在新英格兰引起极大反响。为了将声音传递到**浪潮最为激烈的美国西部，他决意西行。此时，他已经是两个女儿的父亲。他的西部之行最终导致了婚姻的快速破灭。而他牺牲一切为自己的同胞所做的努力也在西部灰飞烟灭。失去一切的李恩富开始了漂流生活。
容闳在接到光绪让其回国主持京师大学堂的任命后第一个想起的就是李恩富。可他还在为旅美华人做出努力，最终也没能赶上开学典礼。而他回来的第一天没做休息就开始了他的讲演。因为李恩富多年奔走的经历告诉他，没有祖国的支持，没有一个强有力的领导人，李恩富自己的努力显得那么微不足道。所以他回来了。
讲演很精彩，获得了很多掌声。讲演很生动，获得了很多喝彩，讲演很煽情，获得了很多眼泪。在他的眼里这些就是奋发向上的精神，就是未来的希望。
“老师。”李恩富恭谨的对容闳行弟子礼：“学生讲演时怎么未见老师。”
这不好奇，这不是后世**社会，没有所谓的臭老九（对于七十年代以前出生的中国人来说，“臭老九”一词并不陌生，它是上世纪六七十年代中国知识分子的代名词。这顶**老人家发明的“桂冠”，中国知识分子戴了近二十年之久）。在中国二千年的封建社会里，除了元朝不到一百年的统治里，老师的地位是绝对尊敬而不可动摇的。人生五跪，天地君亲师。一日为师终身为父，就算是皇帝也不可能界越。可见在二千年的言传身教中，就算是民国那战乱时期中，教师也是令人尊敬的职业。尊重师长，就是中华文明传承千年的基础之一。
光绪还是未能赶上李恩富的讲演，因为光绪到的时候，刚好结束了。
“恩富，这位是少爷李明。还不见过少爷。”容闳向李恩富介绍光绪。
李明？哪家少爷，还让老师如此恭谨？不等李恩富明白，光绪说道：“无须多礼，容老，请安排一个安静之所，待我们详谈如何？”
“不如就去我的办公室吧。”
光绪口中的“好”字还未出口，一个极不和谐的女子的声音传来：“登徒子，过来帮忙。”
安茜很生气，讲演是很精彩，可男生光去讨论讲演的内容却把将器材搬运的事放脑后了，几个女生只能自己来做。就在安茜搬不动器材放下来休息的时候看见光绪了，所以她就叫光绪帮忙，可话一出口就成了登徒子。
“你们先去，我一会就来。”光绪看到安茜叫他，立... -->>
书是人类进步的阶梯，人之所以成为人类、万兽之灵，就是因为区别于野兽的知识传承方式。野兽用基因来记录，而人类确用纸笔，基因的记录信息量怎么与纸笔相比。无数穿越文中说穿越者如何如何利害，利用后世千年知识积累，在任何事情上都能做出一件件让当世人为之惊叹的成就。其实不然，光绪明白，做为一个穿越者，最大也是唯一的优势就是信息。比如事件，比如人才。穿越者可以敏锐的知道历史的走向，特别是做为皇帝，更不须要对历史上出现过的名人进行各种各样的考核。因为历史早已对这些人的品行德操做出了定论。光绪只要把他们让在能发挥他们特长的地方就能让他们发挥自己最大的本事。有优有劣，反而穿越者的最大不足是对当时社会人情世故的了解，尤其在中国这种自古人就重人情关系的社会。中国不是有句古话：做事先做人。如果不能很好的处理人际关系，皇帝就只能真做光绪了。而书籍就成为了解当今社会最好的途径。所以光绪下旨让各驻外公使全力配合容闳购买各国书籍。从文学到科技、从农业到军事，只要容闳提出的就一定要想办法买到。
中华图书馆内，光绪看着新书的清单。他发现一本名叫《我的中国童年》，作者让光绪喜上眉梢。
“容老，能否联系上李恩富，让他尽快回国。国家需要他。”光绪心中久违的计划终于有了最合适的人选。
“少爷，此人正在大学堂讲演。现在赶去或许他的讲演还未结束。”
李恩富，广东人，他是中国第一批留学生之一。最早一位用笔与嘴在美国本土上为同胞呐喊的血性汉子，出版的《我的中国童年》成为在美国出版图书的华裔第一人。
在美国排华法案通过5年之际，在美华人的生活正步入最艰辛的时刻。他和新英格兰的伊利莎白小姐结婚。当地报纸称两人的婚姻让人震惊但人们又很兴奋。显然，人们已经完全忽略了这位中国青年在那个特定时代所带有的种族印记，他已经完全进入了美国人的社会。李恩富——一个清朝留学青年，本来已经迈入中产，已经与美国女孩结婚生子，已经入籍且衣食无忧地当他的“高等华人”，但他选择了让他陷入最为困苦境地的生存方式。
他发出了作为中国人的怒吼！他用他的嘴和手中的笔，为他的同胞呐喊。他在新英格兰四处发表演说，准确剖析中国华工问题，提供强有力的论证，言辞激烈辛辣，强烈谴责**运动的支持者，他的言行当时在耶鲁、在新英格兰引起极大反响。为了将声音传递到**浪潮最为激烈的美国西部，他决意西行。此时，他已经是两个女儿的父亲。他的西部之行最终导致了婚姻的快速破灭。而他牺牲一切为自己的同胞所做的努力也在西部灰飞烟灭。失去一切的李恩富开始了漂流生活。
容闳在接到光绪让其回国主持京师大学堂的任命后第一个想起的就是李恩富。可他还在为旅美华人做出努力，最终也没能赶上开学典礼。而他回来的第一天没做休息就开始了他的讲演。因为李恩富多年奔走的经历告诉他，没有祖国的支持，没有一个强有力的领导人，李恩富自己的努力显得那么微不足道。所以他回来了。
讲演很精彩，获得了很多掌声。讲演很生动，获得了很多喝彩，讲演很煽情，获得了很多眼泪。在他的眼里这些就是奋发向上的精神，就是未来的希望。
“老师。”李恩富恭谨的对容闳行弟子礼：“学生讲演时怎么未见老师。”
这不好奇，这不是后世**社会，没有所谓的臭老九（对于七十年代以前出生的中国人来说，“臭老九”一词并不陌生，它是上世纪六七十年代中国知识分子的代名词。这顶**老人家发明的“桂冠”，中国知识分子戴了近二十年之久）。在中国二千年的封建社会里，除了元朝不到一百年的统治里，老师的地位是绝对尊敬而不可动摇的。人生五跪，天地君亲师。一日为师终身为父，就算是皇帝也不可能界越。可见在二千年的言传身教中，就算是民国那战乱时期中，教师也是令人尊敬的职业。尊重师长，就是中华文明传承千年的基础之一。
光绪还是未能赶上李恩富的讲演，因为光绪到的时候，刚好结束了。
“恩富，这位是少爷李明。还不见过少爷。”容闳向李恩富介绍光绪。
李明？哪家少爷，还让老师如此恭谨？不等李恩富明白，光绪说道：“无须多礼，容老，请安排一个安静之所，待我们详谈如何？”
“不如就去我的办公室吧。”
光绪口中的“好”字还未出口，一个极不和谐的女子的声音传来：“登徒子，过来帮忙。”
安茜很生气，讲演是很精彩，可男生光去讨论讲演的内容却把将器材搬运的事放脑后了，几个女生只能自己来做。就在安茜搬不动器材放下来休息的时候看见光绪了，所以她就叫光绪帮忙，可话一出口就成了登徒子。
“你们先去，我一会就来。”光绪看到安茜叫他，立... -->>
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