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爱看文学 www.2kwx.com,庄子的故事无错无删减全文免费阅读!

,别人让你死你就得死。到了此时!生存是第一位,人们的第一想法是如何在这个乱世中活下去。

    在乱世时期,法家也无法法制!没有人遵纪守法,人人都犯法了,你要是用法,天下人都是罪人!

    到了这个时候,只有兵家,用兵,用武力先解决乱世局面,一统天下。然后!用法制天下。待到人心稳定,再以儒家思想治之!……”

    说到乱世,说到大周律法、礼仪已废,说到世人不知遵守哪个律法,听谁的还是不听自保,生存是第一位时,讲台下又有人起哄了起来。不用说,是儒家弟子。他们用什么“忠、信、礼、义”等等来教条。

    有人说要忠诚于大周,要效仿先贤大德伯夷、叔齐,商朝灭亡后“不食周粟”而死;有人说不管乱世乱到什么程度,我们做人要有做人的原则,我们要讲诚信、礼节、义……

    也有道家弟子站出来反驳,说:“杨朱先生先前讲如何做人的时候,我听你们在教条如何治国;现在!杨朱先生讲治国、治理乱世的时候,你们又跳出来讲如何做人?你们到底想说什么?……”

    你这不操蛋吗?

    新的一轮争论开始了,对于“乱世用兵”的理论,最反对的人是儒家弟子。

    几乎所有儒家弟子都给杨朱扣了一顶大帽子,认为杨朱是在鼓噪大周天下的子民造/反。用兵一统天下那不是造/反么?

    争论是正常现象,在战国时期,学习儒家学说的人很多。儒家学说虽然有一定地道理,可由于在乱世,没有多少人遵守。生逢乱世,生存是第一位。周制以废,礼崩乐坏,孔子都没有推广成功,儒家弟子的呼声自然很快就被其他学说门派的声音给压下去了。

    “兵者!武力也!”

    讲台上,杨朱又开始了演讲。

    “武!止戈为武!止戈也!停战也!休也!武的意思是讲,以武止武!而不是停战!停战是目的!以武止武是手段!也有人说,止戈为武是不动武。那是误解!那是在和平时期!尽量不要动武,以免劳民伤财,生灵涂炭。那是指不要去搞侵略,而不是指绝对不能用武!当别人手里拿着武器来杀你了,你也止戈为武吗?

    兵者止戈也!兵者保家卫国!怎么能说武是止戈为武不能用武呢?

    以武统一天下,只有天下一统,权力集中,才能以法治国。不然?只在某个地方执行律法,而在其他地方不执行,就会造成天下执法不公,天下人不服。法治是在天下一统的基础上,才能实行推广的……”

    关于“乱世用兵”论题,杨朱又用了三天,用来解释什么叫“乱”,在什么样地情况下,才可以用兵!不解释清楚什么叫乱,就会被人扣上大帽子,说你是在鼓噪别人造/反!或者!说你反/社/会什么地。

    要是被人扣上了“造/反”的大帽子,杨朱又将无法继续讲道了。在这之前,他已经经历过了。在这之前,道家就是因为宣扬“乱世用兵”等理论,遭受到墨家的追剿。

    总之一句话,你想让大周天下的人觉醒,就有人感到害怕。天下傻子少了,他们就不好骗人了。没有了傻子,某些人就无法继续作威作福。

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