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“拉斐尔先生,好久不见了!从三十郎的介绍看,您的事业也进行得十分顺利啊。”
“平手大人,您话中的‘也’字暴露了真实的意思。我的商贸虽然稍有起色,但却远远比不上阁下啊。”
“哈哈,看来您对东方人的语言习惯已有了更深一层的理解。”
平手汎秀一边微笑着与之寒暄,一边上下打量。
时隔七年,拉斐尔·卡斯特罗呈现了很明显的成熟或者说衰老的气象。他蓄起了金色的胡须,眼角有了层叠的皱纹,脸上也多出几道风霜。
而他的伴当,强壮威猛的克劳乌迪好像依然还是那副样子,没有多出岁月的痕迹。或者应该说,七年前他身上岁月的痕迹就已经很多了?
见面前,汎秀已经听玉越三十郎说了,这位葡萄牙商人通过织田家的关系打开门路之后,一直专注于经营这条线,成为了一个小有名气的军火商。但近年信长的势力扩展太快,视野日渐开阔,接触南蛮人的渠道也多了起来,所以拉斐尔的存在感大为下降。
汎秀无法从衣饰和佩剑上看出对方的财富变化,但他注意到了拉斐尔胸口的十字架。
那是一件精致而又硕大的仪具,目测有二十厘米高,由紫红色的华贵木材雕成,上面刻成一副基督受难的塑像。
凭借平手汎秀极其有限的后世宗教知识,他隐约记得,拉斐尔所笃信的新教,是不主张使用这种仪具的。
所以他好奇发问:
“拉斐尔先生,您又重新皈依天主教了吗?”
对方并没展现出惊讶,也不问汎秀是如何看出的,只是情绪有点低沉地答道:
“是的。以前我为了与西班牙王国作对,而自作主张地加入了一个新兴宗派,没想到这导致我受到了其他航海者的集体抵制。最开始我的生意还太小,所以没被注意,但这两年各方面的打压都很厉害,如果不改宗的话,也许我就要马上破产了。”
“那还真是为难您了。信仰的区别却导致世俗的冲突,真是疯狂。”平手汎秀半是安慰,半是说出自己的真实想法。
“可惜如您这般睿智的领主太少了。欧洲的僧人和大名们正陷入疯狂当中,也许过不了多久就会爆发以宗教为名的大规模战争。”
拉斐尔轻叹了一声,略有些失落,但很快就自行调整过来,转而说到:“不管如何,生活和生意都还是要继续。天主在上!这次我给您带来的是一门能发家致富的技术。”
“我已经听说了,是膛线的制造?”汎秀提出了疑问,“请恕我冒昧,首先我想要知道这门技术的大致情况,其次还请您说明,为什么要找到我来做这个计划,在您的预想中,双方的权责又是如何界定的?”
通常来讲,作为一个政治人物,平手汎秀在扶桑是不会用这种直率的态度与同行说话的。但欧洲商人拉斐尔显然很适应直来直去的语言风格,他立即一一作答:
“是‘膛线’吗?这是您发明的新词吗?如您所言,这是一个通过机械来加工膛线的技术。以前每一支铁炮,需要一个熟练工匠半个月以上的功夫,才能刻出可用的膛线。上次我卖给您的商品也是如此。而新型技术是倚赖机械的,能够以每天两支的速度做膛线加工,而且对工匠技术的需求也降低了,质量却大大提高。”
说到这里,拉斐尔暂停了一会儿,饮了一口水,指着身边的克劳迪乌补充道:“具体的技术细节由他负责,您可以事后详细了解。至于为什么找到您……关于这个,首先您应该知道,刻有膛线的铁炮虽然精准程度有了提高,但装填速度却下降了,只能在特定场合使用,其需求量也是有限的。”
平手汎秀点头表示同意。
在原有的历史中,膛线也不是一出现就被广泛使用的,没有后装技术,没有米涅弹,线膛枪的优越性只是停留在纸面的实验室数据。
现在已经是1567年了,扶桑国内的合战中,也经常能见到几百支铁炮集中使用的战例。达到这种规模之后,膛线带的精准优势,就远不如射击频率重要了。
所以线膛枪的普及率并不高,只有在需要狙击的时候才能派上用场。
没有米涅弹,平手汎秀还可以想想办法,看看能不能拿出类似替代品。但是后装枪技术,这个就完全不是十六世纪能造出来的了。
拉斐尔接着讲到:
“这项技术在欧洲才出现几年,但这个有限的市场,已经被别人瓜分干净了,甚至连生产技术都打上专利。而在东方,航海商人们大多... -->>
“拉斐尔先生,好久不见了!从三十郎的介绍看,您的事业也进行得十分顺利啊。”
“平手大人,您话中的‘也’字暴露了真实的意思。我的商贸虽然稍有起色,但却远远比不上阁下啊。”
“哈哈,看来您对东方人的语言习惯已有了更深一层的理解。”
平手汎秀一边微笑着与之寒暄,一边上下打量。
时隔七年,拉斐尔·卡斯特罗呈现了很明显的成熟或者说衰老的气象。他蓄起了金色的胡须,眼角有了层叠的皱纹,脸上也多出几道风霜。
而他的伴当,强壮威猛的克劳乌迪好像依然还是那副样子,没有多出岁月的痕迹。或者应该说,七年前他身上岁月的痕迹就已经很多了?
见面前,汎秀已经听玉越三十郎说了,这位葡萄牙商人通过织田家的关系打开门路之后,一直专注于经营这条线,成为了一个小有名气的军火商。但近年信长的势力扩展太快,视野日渐开阔,接触南蛮人的渠道也多了起来,所以拉斐尔的存在感大为下降。
汎秀无法从衣饰和佩剑上看出对方的财富变化,但他注意到了拉斐尔胸口的十字架。
那是一件精致而又硕大的仪具,目测有二十厘米高,由紫红色的华贵木材雕成,上面刻成一副基督受难的塑像。
凭借平手汎秀极其有限的后世宗教知识,他隐约记得,拉斐尔所笃信的新教,是不主张使用这种仪具的。
所以他好奇发问:
“拉斐尔先生,您又重新皈依天主教了吗?”
对方并没展现出惊讶,也不问汎秀是如何看出的,只是情绪有点低沉地答道:
“是的。以前我为了与西班牙王国作对,而自作主张地加入了一个新兴宗派,没想到这导致我受到了其他航海者的集体抵制。最开始我的生意还太小,所以没被注意,但这两年各方面的打压都很厉害,如果不改宗的话,也许我就要马上破产了。”
“那还真是为难您了。信仰的区别却导致世俗的冲突,真是疯狂。”平手汎秀半是安慰,半是说出自己的真实想法。
“可惜如您这般睿智的领主太少了。欧洲的僧人和大名们正陷入疯狂当中,也许过不了多久就会爆发以宗教为名的大规模战争。”
拉斐尔轻叹了一声,略有些失落,但很快就自行调整过来,转而说到:“不管如何,生活和生意都还是要继续。天主在上!这次我给您带来的是一门能发家致富的技术。”
“我已经听说了,是膛线的制造?”汎秀提出了疑问,“请恕我冒昧,首先我想要知道这门技术的大致情况,其次还请您说明,为什么要找到我来做这个计划,在您的预想中,双方的权责又是如何界定的?”
通常来讲,作为一个政治人物,平手汎秀在扶桑是不会用这种直率的态度与同行说话的。但欧洲商人拉斐尔显然很适应直来直去的语言风格,他立即一一作答:
“是‘膛线’吗?这是您发明的新词吗?如您所言,这是一个通过机械来加工膛线的技术。以前每一支铁炮,需要一个熟练工匠半个月以上的功夫,才能刻出可用的膛线。上次我卖给您的商品也是如此。而新型技术是倚赖机械的,能够以每天两支的速度做膛线加工,而且对工匠技术的需求也降低了,质量却大大提高。”
说到这里,拉斐尔暂停了一会儿,饮了一口水,指着身边的克劳迪乌补充道:“具体的技术细节由他负责,您可以事后详细了解。至于为什么找到您……关于这个,首先您应该知道,刻有膛线的铁炮虽然精准程度有了提高,但装填速度却下降了,只能在特定场合使用,其需求量也是有限的。”
平手汎秀点头表示同意。
在原有的历史中,膛线也不是一出现就被广泛使用的,没有后装技术,没有米涅弹,线膛枪的优越性只是停留在纸面的实验室数据。
现在已经是1567年了,扶桑国内的合战中,也经常能见到几百支铁炮集中使用的战例。达到这种规模之后,膛线带的精准优势,就远不如射击频率重要了。
所以线膛枪的普及率并不高,只有在需要狙击的时候才能派上用场。
没有米涅弹,平手汎秀还可以想想办法,看看能不能拿出类似替代品。但是后装枪技术,这个就完全不是十六世纪能造出来的了。
拉斐尔接着讲到:
“这项技术在欧洲才出现几年,但这个有限的市场,已经被别人瓜分干净了,甚至连生产技术都打上专利。而在东方,航海商人们大多... -->>
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