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在方天的前世,汉语里有个词,叫“呻吟”。呻吟是什么意思呢?方天没有查过大辞典,不知道它的具体释意,但其大概意思却是知道的,估计大多数人也都知道,因为这个词太常见了,比如说,无病呻吟。没有病嘴里还要乱哼哼,那肯定不是疼的,不是疼又是因为什么呢?一个人,吃饱了,喝足了,朝床上一躺,然后还可以用手在肚子上揉揉,一种幸福美满的感觉就油然而生,再然后,就满足地……满足地“呻吟”一声。一个人,被家长、老师、上司、老板等等压迫压榨得狠了,心情闷闷地,又没法表达出来,于是时不时地就会哼哼那么两声。这哼哼,也叫“呻吟”。一个人,不,这次是两个人了,“月上柳梢头,人约黄昏后”,——话说,为什么要约在黄昏之后呢?总之,两个人见面了,见面时,一个快速地迎上去,一个同样快速地飞奔过来,然后,四臂交错,身体相叠,天地开始旋转,再然后,两个人同时满足地……“呻吟”一声。此等种种情况,还可以列出很多,但由于方天所在的南域不久即将迎来暴雨泛滥的雨季,就不多列了,以防山体滑坡。不过,由此已经可以知道,“呻吟”是一种情绪的表达。疼痛了,快乐了。或者既疼痛又快乐了,都可以呻吟。也都会自然而然地呻吟。而从大的层面来说,人类所有的情绪,其实都可以用这三种来表达,因此,也可以说,“呻吟”,是所有人的一种共性,古时流行。后世一样流行,方天时代的网络上,“啊啊啊啊啊！！！！！”这样一个表达,就是典型的“呻吟”,明明字里行间什么内容都没有,但是其实也什么都有了,可以是疼痛。可以是快乐,也可以是既疼痛又快乐。总之,可以表达发言者想要表达的一切情绪。呻吟既然是一种共性,那就有了流通的基础。所以不管是“啊！”,还是“啊啊！”,还是“啊啊啊！”。或者是“啊啊啊啊！”,又或者是“啊啊啊啊啊！”,许多时候,都会激起观看者一种微妙而莫名的情绪。也因此,方天前世时的网络上。以“啊！”为基本句式的呻吟,不胜枚举。不管是什么论坛。不管是什么贴子,在主题或者回复,尤其是回复中,太多太多时候,都可以看到这样的呻吟。但是只停留在这种层次上显然是不行的。孔夫子说:“你这是垃圾！”在下了结论之后,就是给出解释。——孔夫子虽然崇尚以牙还牙,以血还血,是个典型的暴力男,但是一般情况下,还是很愿意“以理服人”的,在这一招没用之后,才会考虑进入另一种程序。孔夫子接下来便解释道:“言之无文,行而不远！像这种要文采没文采、要内容没内容、要个性没个性、要多空洞有多空洞、要多苍白有多苍白的东西……天天发这种东西,你也好意思说自己是八零后、九零后、零零后?我呸！你就一还没开化的原始人！”然后,在这种观点的影响下,原始人的呻吟就慢慢地开始走向内容化、文采化了。比如说,“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”比如说,“涉江采芙蓉,兰泽多芳草。采之欲遗谁,所思在远道。”比如说,“门对鹤溪流水,云连雁宕仙家。谁解幽人幽意,惯看山鸟山花。”比如说,“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”这个每句的字啊,是越来越长,从四个慢慢地就变成七个了,七个之后,当然还可以有八个九个十个十一个。但是原始人虽然不知道一个礼拜只有七天,也不知道“七”是人体的一个极其神秘的代码数字,但是他们还是通过直觉和经验发现了,七,就是最好！到了七,就可以了,不应该再往上长了。于是,自此以后,大量的七字呻吟句就开始诞生了。但是慢慢地,也有个小问题,那就是很多自以为智商已经达到了250的家伙,觉得只有七字句的呻吟,太侮辱他们的智商了,这种简单直白的东西,怎么能显出他们那与众不同的250智商来?于是各种指代、各种借喻、各种九拐十八弯、各种生僻难懂的东西,就在他们的七字句呻吟里,开始出现了。比如说,“每怀樽斝沾余沥,独喜弦歌有嗣音。肯构会须门阀大,世资何用满籯金。”——这里的字你能认全吗?它表达了一种什么样的呻吟你知道吗?不知道?那就对了！要的就是你不知道！这还是最基本的,后来,他们还玩起了“十八禁”。——你不是喜欢游山... -->>
在方天的前世,汉语里有个词,叫“呻吟”。呻吟是什么意思呢?方天没有查过大辞典,不知道它的具体释意,但其大概意思却是知道的,估计大多数人也都知道,因为这个词太常见了,比如说,无病呻吟。没有病嘴里还要乱哼哼,那肯定不是疼的,不是疼又是因为什么呢?一个人,吃饱了,喝足了,朝床上一躺,然后还可以用手在肚子上揉揉,一种幸福美满的感觉就油然而生,再然后,就满足地……满足地“呻吟”一声。一个人,被家长、老师、上司、老板等等压迫压榨得狠了,心情闷闷地,又没法表达出来,于是时不时地就会哼哼那么两声。这哼哼,也叫“呻吟”。一个人,不,这次是两个人了,“月上柳梢头,人约黄昏后”,——话说,为什么要约在黄昏之后呢?总之,两个人见面了,见面时,一个快速地迎上去,一个同样快速地飞奔过来,然后,四臂交错,身体相叠,天地开始旋转,再然后,两个人同时满足地……“呻吟”一声。此等种种情况,还可以列出很多,但由于方天所在的南域不久即将迎来暴雨泛滥的雨季,就不多列了,以防山体滑坡。不过,由此已经可以知道,“呻吟”是一种情绪的表达。疼痛了,快乐了。或者既疼痛又快乐了,都可以呻吟。也都会自然而然地呻吟。而从大的层面来说,人类所有的情绪,其实都可以用这三种来表达,因此,也可以说,“呻吟”,是所有人的一种共性,古时流行。后世一样流行,方天时代的网络上,“啊啊啊啊啊！！！！！”这样一个表达,就是典型的“呻吟”,明明字里行间什么内容都没有,但是其实也什么都有了,可以是疼痛。可以是快乐,也可以是既疼痛又快乐。总之,可以表达发言者想要表达的一切情绪。呻吟既然是一种共性,那就有了流通的基础。所以不管是“啊！”,还是“啊啊！”,还是“啊啊啊！”。或者是“啊啊啊啊！”,又或者是“啊啊啊啊啊！”,许多时候,都会激起观看者一种微妙而莫名的情绪。也因此,方天前世时的网络上。以“啊！”为基本句式的呻吟,不胜枚举。不管是什么论坛。不管是什么贴子,在主题或者回复,尤其是回复中,太多太多时候,都可以看到这样的呻吟。但是只停留在这种层次上显然是不行的。孔夫子说:“你这是垃圾！”在下了结论之后,就是给出解释。——孔夫子虽然崇尚以牙还牙,以血还血,是个典型的暴力男,但是一般情况下,还是很愿意“以理服人”的,在这一招没用之后,才会考虑进入另一种程序。孔夫子接下来便解释道:“言之无文,行而不远！像这种要文采没文采、要内容没内容、要个性没个性、要多空洞有多空洞、要多苍白有多苍白的东西……天天发这种东西,你也好意思说自己是八零后、九零后、零零后?我呸！你就一还没开化的原始人！”然后,在这种观点的影响下,原始人的呻吟就慢慢地开始走向内容化、文采化了。比如说,“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”比如说,“涉江采芙蓉,兰泽多芳草。采之欲遗谁,所思在远道。”比如说,“门对鹤溪流水,云连雁宕仙家。谁解幽人幽意,惯看山鸟山花。”比如说,“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”这个每句的字啊,是越来越长,从四个慢慢地就变成七个了,七个之后,当然还可以有八个九个十个十一个。但是原始人虽然不知道一个礼拜只有七天,也不知道“七”是人体的一个极其神秘的代码数字,但是他们还是通过直觉和经验发现了,七,就是最好！到了七,就可以了,不应该再往上长了。于是,自此以后,大量的七字呻吟句就开始诞生了。但是慢慢地,也有个小问题,那就是很多自以为智商已经达到了250的家伙,觉得只有七字句的呻吟,太侮辱他们的智商了,这种简单直白的东西,怎么能显出他们那与众不同的250智商来?于是各种指代、各种借喻、各种九拐十八弯、各种生僻难懂的东西,就在他们的七字句呻吟里,开始出现了。比如说,“每怀樽斝沾余沥,独喜弦歌有嗣音。肯构会须门阀大,世资何用满籯金。”——这里的字你能认全吗?它表达了一种什么样的呻吟你知道吗?不知道?那就对了！要的就是你不知道！这还是最基本的,后来,他们还玩起了“十八禁”。——你不是喜欢游山... -->>
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