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一碟花生米，一瓶老白干，往往就可以令得一位寻常老汉，坐享一晚江边明月。
若懂得这个道道，很多年前，那个叫张继的人，就不会作为一个苦逼的失眠者，吟出“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”这种话了。
不过，花生米、老白干，那终究太过原生态，或者说，太过“低端”，而且，也只适合“一位寻常老汉”这样的人。
一位。
寻常。
老汉。
人一多，超过一位，花生米这东西，哪怕是油炸的，不管是在这里可以造成1＋1＝2效果的花生油，还是时髦的橄榄油，又或者养生的亚麻油，就都不顶用了。
人一多，形形色色，讲究也就多也起来，就再难作“寻常”论了，因此，“寻常”的花生米与老白干，也就要黯然退场。
而若非老汉，“惯看秋月春风”的那种，又怎么能从最寻常之物中，品出不尽滋味，坐享整个晚风明月夜呢。
花生米，老白干，老汉。
这样的搭配，或者说这样的条件，太寻常，却也太苛刻。
苛刻到许多情况下，都达不到。
所以，这样的场景，终究只能是偶尔的一瞥，在饮食的世界，这不是常态，也不可能是常态。
所以，种种“讲究”的饮食，在漫长的岁月中，不紧不慢地，依次登场。
将小麦磨成粉，这已经是一种讲究了，而从黑乎乎的全麦粉发展到雪白雪白的白面粉。就更是一种讲究了。
更遑论方天所来的那个时代，就连白面粉都在进一步地讲究，从松软、无粘连的蛋糕粉，到筋劲到可以直接用来做面筋的高筋粉，各个档次，一应俱全。
而基于面粉制作的种种面食，诸如面条、锅贴、饼子、馒头、包子（烧麦）、花卷、饺子、馄饨（云吞）、面筋等等，就更是将讲究进一步深入。
并且这里面的每一种。往往又可以分化出数种、十数种以至数十种，名目繁多、创意百出到让人目瞪口呆。
别说这个世界的土著了，就是前世，许多慕华夏美食之名而造访的各路游客，面对这些，往往也只能发出一声长长浩叹，“哦。mygod！”
就这，还只是街头巷尾寻常可见的小吃。
讲究多了，许多讲究，也就算不得讲究了。
比如说馒头，雪白雪白的馒头，热气腾腾的筋道而又松软的馒头，若在这个世界出现。必然会引起一阵疯狂，然而在前世，那真是寻常得不能再寻常了。
但若一笼馒头里，十二个馒头，其造型是十二生肖呢？
这虽然只是在寻常的馒头造型之上小小进了一步，但对普通大众来说，仍然算得是一种讲究。
不过，在真正美食的世界，这样的讲究，终究还是太原始了。
微不足道。
同样是源自这个创意。试想，一位主人大宴宾客，领着众宾客走进庭院，这庭院中，有假山流水，有亭台楼阁，有花草树木，也有鸟兽虫鱼。但这些所有种种，却都是可以食用的美食，其情景，又当如何呢？
那才叫美食可食更可画。流水非水实是醇。
相比那样的场面，方天现在的这个“采莲曲”，就也不过是略表其意，不值甚说了。
但在这个当前连馒头都还没有的世界，就这，也已经足够了！
在没有什么饮食文化基础作铺垫的世界，这样的一道菜摆出来，就是空中楼阁，或者更准确地说是海市蜃楼，哪怕他们实实在在地接触了，以至品尝了，这样的菜，对于他们来说，也仍然将是如梦似幻。
而他们这一辈子，都不可能将之忘记。
这开胃菜，造型不必多说，而至于味道么，则更不必多说。
若是以前的方天，哪怕再用心，也只能将这菜做得中规中矩，不难吃，但也不会怎么好吃。
但现在么，那个嗅觉“神通”，不止是让他知道什么东西能吃，什么东西不能吃，什么东西好吃，什么东西不好吃，更是让他知道了，一种东西，为什么好吃或不好吃。
食物的口感就不说了，只说香味。
“香”，是人或者说生命的一种感觉，而并非“客观存在”。
方天渐渐摸索到，对身体能造成“清洁”效果的食物，人闻起来，就会觉得那是一种“清香”，而对身体造成“滋补”效果的食物，人闻起来，就是“浓香”，扑鼻入腑的浓香。
以至于，现在，一种食材，方天只要轻轻地嗅上一下，就能根据香味的基本等级，大概知道其对身体到底有什么用。
馒头，最普通不过的馒头，也是有香味的。
而这种香味，是“清香”还是“浓香”呢？
答案是，“浓香”。... -->>
一碟花生米，一瓶老白干，往往就可以令得一位寻常老汉，坐享一晚江边明月。
若懂得这个道道，很多年前，那个叫张继的人，就不会作为一个苦逼的失眠者，吟出“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”这种话了。
不过，花生米、老白干，那终究太过原生态，或者说，太过“低端”，而且，也只适合“一位寻常老汉”这样的人。
一位。
寻常。
老汉。
人一多，超过一位，花生米这东西，哪怕是油炸的，不管是在这里可以造成1＋1＝2效果的花生油，还是时髦的橄榄油，又或者养生的亚麻油，就都不顶用了。
人一多，形形色色，讲究也就多也起来，就再难作“寻常”论了，因此，“寻常”的花生米与老白干，也就要黯然退场。
而若非老汉，“惯看秋月春风”的那种，又怎么能从最寻常之物中，品出不尽滋味，坐享整个晚风明月夜呢。
花生米，老白干，老汉。
这样的搭配，或者说这样的条件，太寻常，却也太苛刻。
苛刻到许多情况下，都达不到。
所以，这样的场景，终究只能是偶尔的一瞥，在饮食的世界，这不是常态，也不可能是常态。
所以，种种“讲究”的饮食，在漫长的岁月中，不紧不慢地，依次登场。
将小麦磨成粉，这已经是一种讲究了，而从黑乎乎的全麦粉发展到雪白雪白的白面粉。就更是一种讲究了。
更遑论方天所来的那个时代，就连白面粉都在进一步地讲究，从松软、无粘连的蛋糕粉，到筋劲到可以直接用来做面筋的高筋粉，各个档次，一应俱全。
而基于面粉制作的种种面食，诸如面条、锅贴、饼子、馒头、包子（烧麦）、花卷、饺子、馄饨（云吞）、面筋等等，就更是将讲究进一步深入。
并且这里面的每一种。往往又可以分化出数种、十数种以至数十种，名目繁多、创意百出到让人目瞪口呆。
别说这个世界的土著了，就是前世，许多慕华夏美食之名而造访的各路游客，面对这些，往往也只能发出一声长长浩叹，“哦。mygod！”
就这，还只是街头巷尾寻常可见的小吃。
讲究多了，许多讲究，也就算不得讲究了。
比如说馒头，雪白雪白的馒头，热气腾腾的筋道而又松软的馒头，若在这个世界出现。必然会引起一阵疯狂，然而在前世，那真是寻常得不能再寻常了。
但若一笼馒头里，十二个馒头，其造型是十二生肖呢？
这虽然只是在寻常的馒头造型之上小小进了一步，但对普通大众来说，仍然算得是一种讲究。
不过，在真正美食的世界，这样的讲究，终究还是太原始了。
微不足道。
同样是源自这个创意。试想，一位主人大宴宾客，领着众宾客走进庭院，这庭院中，有假山流水，有亭台楼阁，有花草树木，也有鸟兽虫鱼。但这些所有种种，却都是可以食用的美食，其情景，又当如何呢？
那才叫美食可食更可画。流水非水实是醇。
相比那样的场面，方天现在的这个“采莲曲”，就也不过是略表其意，不值甚说了。
但在这个当前连馒头都还没有的世界，就这，也已经足够了！
在没有什么饮食文化基础作铺垫的世界，这样的一道菜摆出来，就是空中楼阁，或者更准确地说是海市蜃楼，哪怕他们实实在在地接触了，以至品尝了，这样的菜，对于他们来说，也仍然将是如梦似幻。
而他们这一辈子，都不可能将之忘记。
这开胃菜，造型不必多说，而至于味道么，则更不必多说。
若是以前的方天，哪怕再用心，也只能将这菜做得中规中矩，不难吃，但也不会怎么好吃。
但现在么，那个嗅觉“神通”，不止是让他知道什么东西能吃，什么东西不能吃，什么东西好吃，什么东西不好吃，更是让他知道了，一种东西，为什么好吃或不好吃。
食物的口感就不说了，只说香味。
“香”，是人或者说生命的一种感觉，而并非“客观存在”。
方天渐渐摸索到，对身体能造成“清洁”效果的食物，人闻起来，就会觉得那是一种“清香”，而对身体造成“滋补”效果的食物，人闻起来，就是“浓香”，扑鼻入腑的浓香。
以至于，现在，一种食材，方天只要轻轻地嗅上一下，就能根据香味的基本等级，大概知道其对身体到底有什么用。
馒头，最普通不过的馒头，也是有香味的。
而这种香味，是“清香”还是“浓香”呢？
答案是，“浓香”。... -->>
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