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柳如是洋洋洒洒，下笔千言。反正是默写嘛，对柳如是毫无难度。但是字写得多了胳膊会累，而且写完了还得给陈沅讲解，那就不宜一次写太多了。
正好《训蒙骈句》分上下两部分，各十五节，每节九十字。柳如是写了五节出来，就是今天的授课内容了。
通常的学堂发蒙，每日上课讲一节，正好一个月三十天讲完。但是陈沅戏词背了很多，在记诵上很擅长，柳如是就加到了五节。这也是家教与学堂的区别，针对性更强。
等柳如是讲解完成，让陈沅背诵一遍，检验无误，今天柳如是讲的课就算完成了。
接下来自然是陈沅反过来给柳如是上课。
花雪教过陈沅的东西总量不多，但也分门别类，相当繁杂。
陈沅对柳如是道：“柳姐姐，我跟你说说雪儿教我的东西，你看看你要学什么。”
柳如是原本以为，花雪会让陈沅只教自己，自己先前提出的天文一道。没想到居然还有的选，对于花雪的才华与心胸又肯定了几分。
“柳姐姐之前提出要学天文，雪儿说预测灾情这种程度呢，需要的学问太深，牵扯的知识太广。只能先从基础开始，而且等闲一两年都不见得能学会，柳姐姐要有心理准备。”
柳如是点头：“这是当然。如果容易浅显，又岂会只有花公子独能？”
花雪被夸，陈沅也开心：“雪儿说要学会灾情预测，最基础的两门学问叫做数学和物理，接下来还有天文和地理。”
“天文地理我明白，这数学可是指算数之学？物理是指格物之理？”
“不错，雪儿正是这么解释的。雪儿说数学是所有学问的基础，你就算说话写字，说了几个字，写了多少笔，这也都是有数的。”
“这说法倒也新奇，不过不无道理。”
“物理便是格物致知。雪儿说前人格物，大多走了歪路，反而是墨家在格物之道上很有一套，只可惜墨家分裂，后人本末倒置了。”
“本末倒置？墨家理念，兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用，何者为本，何者为末？”
“雪儿说这些都是末。他说《墨子》全书十五卷七十一篇，有十八篇他也没见过。他看过的部分里面，只有第十卷十一卷《墨经》六篇才是根本。墨家后人如果用心钻研《墨经》，而非纠结于内乱，墨家本来是有机会做到与儒法两家平起平坐的。”
柳如是惊讶非常，陈沅转述的花雪的说法与她一贯所知大相径庭：“与儒法两家？法家是怎么回事？不是罢黜百家，独尊儒术吗？”
“这个雪儿也说过，他说儒家后人自称遵循孔孟之道，但其实行的皆是荀子之道。孔孟之道在秦始皇焚书坑儒的时候几乎就烧没了。李斯留下的都是荀子一脉的儒生。而荀子之道，外儒而内法，其实是儒法并行的。罢黜百家的时候，其实只罢黜了九十八家，除了儒家，法家只是表面上罢黜了，实际反而更加重用了。因为罢黜本身，就是法家手段，而非儒家。”
“原来如此。”
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柳如是洋洋洒洒，下笔千言。反正是默写嘛，对柳如是毫无难度。但是字写得多了胳膊会累，而且写完了还得给陈沅讲解，那就不宜一次写太多了。
正好《训蒙骈句》分上下两部分，各十五节，每节九十字。柳如是写了五节出来，就是今天的授课内容了。
通常的学堂发蒙，每日上课讲一节，正好一个月三十天讲完。但是陈沅戏词背了很多，在记诵上很擅长，柳如是就加到了五节。这也是家教与学堂的区别，针对性更强。
等柳如是讲解完成，让陈沅背诵一遍，检验无误，今天柳如是讲的课就算完成了。
接下来自然是陈沅反过来给柳如是上课。
花雪教过陈沅的东西总量不多，但也分门别类，相当繁杂。
陈沅对柳如是道：“柳姐姐，我跟你说说雪儿教我的东西，你看看你要学什么。”
柳如是原本以为，花雪会让陈沅只教自己，自己先前提出的天文一道。没想到居然还有的选，对于花雪的才华与心胸又肯定了几分。
“柳姐姐之前提出要学天文，雪儿说预测灾情这种程度呢，需要的学问太深，牵扯的知识太广。只能先从基础开始，而且等闲一两年都不见得能学会，柳姐姐要有心理准备。”
柳如是点头：“这是当然。如果容易浅显，又岂会只有花公子独能？”
花雪被夸，陈沅也开心：“雪儿说要学会灾情预测，最基础的两门学问叫做数学和物理，接下来还有天文和地理。”
“天文地理我明白，这数学可是指算数之学？物理是指格物之理？”
“不错，雪儿正是这么解释的。雪儿说数学是所有学问的基础，你就算说话写字，说了几个字，写了多少笔，这也都是有数的。”
“这说法倒也新奇，不过不无道理。”
“物理便是格物致知。雪儿说前人格物，大多走了歪路，反而是墨家在格物之道上很有一套，只可惜墨家分裂，后人本末倒置了。”
“本末倒置？墨家理念，兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用，何者为本，何者为末？”
“雪儿说这些都是末。他说《墨子》全书十五卷七十一篇，有十八篇他也没见过。他看过的部分里面，只有第十卷十一卷《墨经》六篇才是根本。墨家后人如果用心钻研《墨经》，而非纠结于内乱，墨家本来是有机会做到与儒法两家平起平坐的。”
柳如是惊讶非常，陈沅转述的花雪的说法与她一贯所知大相径庭：“与儒法两家？法家是怎么回事？不是罢黜百家，独尊儒术吗？”
“这个雪儿也说过，他说儒家后人自称遵循孔孟之道，但其实行的皆是荀子之道。孔孟之道在秦始皇焚书坑儒的时候几乎就烧没了。李斯留下的都是荀子一脉的儒生。而荀子之道，外儒而内法，其实是儒法并行的。罢黜百家的时候，其实只罢黜了九十八家，除了儒家，法家只是表面上罢黜了，实际反而更加重用了。因为罢黜本身，就是法家手段，而非儒家。”
“原来如此。”
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