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    卫觊终于被迫答应了江峰的条件,不但提供了足够的钱粮,还答应给蔡文姬一封休书。

    当蔡文姬得到这封休书的时候非常的平静。既没有悲伤,也没有看不出喜悦,就好像是发生了一件很平常的事情一样。

    江峰知道蔡文姬与卫仲道其实没有什么感情,这几个月来,两个之间的关系更像是病人与护士一般,是照顾与被照顾的关系。

    江峰原本以为蔡文姬应该会有一种解脱的感觉,但是似乎也没有。

    江峰还是错误的判断了在古代婚姻对于男女双方意味着什么。

    在遥远的一千八百多年前,人们的意识了根本就没有爱情的概念。即便是有所谓爱情故事,像牛郎织女。两个人怎么结婚的?只不过是牛郎偷了织女的衣服,让她回不了天庭,然后两个人就结婚了。

    爱情都是现代人发明出来的词汇,在古代是不可想象的。

    我们都非常熟悉一句诗经里的话:死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。

    现在我们会用它来形容爱情,但是其实这首诗的名字叫《击鼓》,说的是战场上的兄弟之情。至于《蒹葭》等诗,也只能说是男子的求爱诗,或者说是对女子的赞美诗,而并非爱情诗。

    在古代,婚姻并不是以爱情为基础的。婚姻的基础只有两个,父母之命和媒妁之言。

    首先要有人说媒,穷人家找的是媒婆,目的其实就是给自己脸上贴金,媒婆一般都是脸皮厚、嘴皮子利索的。大户人家找的就不是媒婆了,而是媒人,这些媒人大多是德高望重的人,或者是男女两方都认识的亲友。

    媒人牵了线,两家的父母评判一下双方的门第、人品、生辰八字,如果觉得合适就可以直接谈婚论嫁了。自始至终,男女双方都不需要见面。

    至于离婚就更简单了,结婚还需要有个仪式,离婚只需要一张休书。而离婚的权利完全掌握在男方的手中,女方是没有这权利的。

    所以,对于蔡文姬来说,这段婚姻的开始和结束都不是她能做主的,她所能做的,只有接受。

    而古代也没有太多关于婚姻描写的书籍,没有人教给蔡文姬婚姻是什么样的。蔡文姬所有关于婚姻的了解都是源于她的父母。

    偏偏蔡邕是老来得子,如今的蔡邕已经是快六十岁的人了,蔡文姬从小看她的父母就是一副相敬如宾的样子,什么男欢女爱,你侬我侬的事情根本就不知道。到了卫家,虽然卫仲道病重,其实蔡文姬倒也没有太多的期许,毕竟她潜意识了就以为婚姻是平平淡淡的。

    不过吕布的出现还是让蔡文姬感到了一丝涟漪,在卫家第一次见到吕布的时候,蔡文姬的心情就很复杂。

    以她现在所接触的知识,无法解释自己对这个男子的感情。自从两个人第一次在山坡上相遇,蔡文姬就发觉了这个男子带给她的那种难以言喻的情绪。

    蔡文姬自己都感觉到有些奇妙,按照先贤的教诲,她本不应该对一个陌生的男子产生任何纠葛。但是明知道如此,她还是很超乎常理的拿走了江峰的箫。

    在来到卫家的这段时间里,蔡文姬几乎是处在... -->>

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