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们担任。
对于无官无职的杨学士，储君自然没有敬畏之情，听了一节课之后，朱厚照就推说身子不好，散了堂，一个人偷偷跑出了皇宫。
太子前脚出宫，后脚就有人将此事禀告皇帝。
估计是跑苏秀才那里去了，弘治皇帝沉默片刻，立即让徐灿下去安排，自己则和杨廷和一道换了便装，微服出游。
对于皇帝这个决定，徐灿自然欢喜。太子私自出宫可是不得了的大事，而杨学士又是个鲠直之人，这事若是闹开，太子身边的人只怕要换个便。不但如此，锦衣卫也会有大麻烦。
至于苏秀才的生死，他并不在乎。
一个小人物，对堂堂东厂厂公而语，也不过是个名字罢了。
……
此刻，在小天井里。
苏木一笑：“好了，废话就说到这里了，我还有几日就是乡试了，得抓紧时间温习功课，你回去吧。”
朱厚照：“不成，我好不容易出了一趟容易吗。我那浩然之气还没有养呢！这几日本公子都会过来。”
苏木没好气地说：“随你，我要开始今天的功课了，这样，你已经将《大学》读完了，从今天开始就开始学《中庸》吧。”
“这《中庸》和上乘武功有些什么关系，怎么又是读书啊？”太子显得非常不满，前一阵子学《大学》已经将他弄得快崩溃了。
苏木严肃地看着朱厚照，开始一本正经地胡扯：“《中庸》者，中是中正，不偏不倚,庸是普通,平平常常。就好象武艺，无论你使出什么花巧招式，最后打到敌人身上，也不过是一拳、一掌、一爪或者一脚。最后那一击，必定是平平常常。中庸者，规矩严整，事行有度，凡事不可偏激。就好象我们和人交手时，每一招使出，力量都不能使足，如此才能留有后手，才有余力随机变化。力道使老乃是武功夫大忌，否则一旦落空，就再没有翻身的余地。”
听苏木说得云山雾罩，朱厚照精神一振，细细体会，只觉得苏木所言简直就是至理名言，余味悠长，神色也严肃起来，一作揖：“多谢子乔教我这一等一的武艺。”
“不用谢了，还是老法子，我念一段《中庸》的原文，然后讲解，你再抄一遍。等你将《中庸》学完，浩然之气自然大成。到时候，寒暑不侵、百邪不入，健步入飞，内外兼修当不在话下。”
“好，子乔请讲。”听苏木说到这其中的妙处，未来的正德皇帝喜得抓耳挠腮。
……
外面，弘治也听得一头的雾水，忍不住回头小声问杨廷和：“这个苏秀才的话朕不太听得明白，不过好象很厉害的样子，你怎么看？”
这简直就是明朝版的不明觉厉。
杨廷和乃是饱学大儒，自然知道苏木是在胡扯，听皇帝问，查点被一口口水咽死，涨红了脸低声怒啸：“纯粹胡扯！”
可苏木接下来的讲解却让他神色一变。
苏木：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”
“这是《中庸》的首章，子思发明道之本原如此。命字，解作令字。率，是循。修，是品节裁成的意思。子思说：天下之人，莫不有性，然性何由而得名也，盖天之生人，既与之气成形，必赋之理以成性，在天为元亨利贞，在人为仁义礼智，其……”
自然，是张居正后来给万历皇帝上课时的讲解。
当年在研究国学时，苏木将这本书从头到尾精读了一遍。细节处或许记不清楚，但大概意思还是记得住。
……
外面的弘治皇帝轻轻抽了一口冷气，作为一国之君主，从小就有天下一等一的学问大家教导，究其学问而言，自不让任何一个当世大家，如何听不出苏木所解的《中庸》的成色如何？
“精彩，真精彩！”他小声地赞了一声，问：“杨廷和，你觉得呢？”
们担任。
对于无官无职的杨学士，储君自然没有敬畏之情，听了一节课之后，朱厚照就推说身子不好，散了堂，一个人偷偷跑出了皇宫。
太子前脚出宫，后脚就有人将此事禀告皇帝。
估计是跑苏秀才那里去了，弘治皇帝沉默片刻，立即让徐灿下去安排，自己则和杨廷和一道换了便装，微服出游。
对于皇帝这个决定，徐灿自然欢喜。太子私自出宫可是不得了的大事，而杨学士又是个鲠直之人，这事若是闹开，太子身边的人只怕要换个便。不但如此，锦衣卫也会有大麻烦。
至于苏秀才的生死，他并不在乎。
一个小人物，对堂堂东厂厂公而语，也不过是个名字罢了。
……
此刻，在小天井里。
苏木一笑：“好了，废话就说到这里了，我还有几日就是乡试了，得抓紧时间温习功课，你回去吧。”
朱厚照：“不成，我好不容易出了一趟容易吗。我那浩然之气还没有养呢！这几日本公子都会过来。”
苏木没好气地说：“随你，我要开始今天的功课了，这样，你已经将《大学》读完了，从今天开始就开始学《中庸》吧。”
“这《中庸》和上乘武功有些什么关系，怎么又是读书啊？”太子显得非常不满，前一阵子学《大学》已经将他弄得快崩溃了。
苏木严肃地看着朱厚照，开始一本正经地胡扯：“《中庸》者，中是中正，不偏不倚,庸是普通,平平常常。就好象武艺，无论你使出什么花巧招式，最后打到敌人身上，也不过是一拳、一掌、一爪或者一脚。最后那一击，必定是平平常常。中庸者，规矩严整，事行有度，凡事不可偏激。就好象我们和人交手时，每一招使出，力量都不能使足，如此才能留有后手，才有余力随机变化。力道使老乃是武功夫大忌，否则一旦落空，就再没有翻身的余地。”
听苏木说得云山雾罩，朱厚照精神一振，细细体会，只觉得苏木所言简直就是至理名言，余味悠长，神色也严肃起来，一作揖：“多谢子乔教我这一等一的武艺。”
“不用谢了，还是老法子，我念一段《中庸》的原文，然后讲解，你再抄一遍。等你将《中庸》学完，浩然之气自然大成。到时候，寒暑不侵、百邪不入，健步入飞，内外兼修当不在话下。”
“好，子乔请讲。”听苏木说到这其中的妙处，未来的正德皇帝喜得抓耳挠腮。
……
外面，弘治也听得一头的雾水，忍不住回头小声问杨廷和：“这个苏秀才的话朕不太听得明白，不过好象很厉害的样子，你怎么看？”
这简直就是明朝版的不明觉厉。
杨廷和乃是饱学大儒，自然知道苏木是在胡扯，听皇帝问，查点被一口口水咽死，涨红了脸低声怒啸：“纯粹胡扯！”
可苏木接下来的讲解却让他神色一变。
苏木：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”
“这是《中庸》的首章，子思发明道之本原如此。命字，解作令字。率，是循。修，是品节裁成的意思。子思说：天下之人，莫不有性，然性何由而得名也，盖天之生人，既与之气成形，必赋之理以成性，在天为元亨利贞，在人为仁义礼智，其……”
自然，是张居正后来给万历皇帝上课时的讲解。
当年在研究国学时，苏木将这本书从头到尾精读了一遍。细节处或许记不清楚，但大概意思还是记得住。
……
外面的弘治皇帝轻轻抽了一口冷气，作为一国之君主，从小就有天下一等一的学问大家教导，究其学问而言，自不让任何一个当世大家，如何听不出苏木所解的《中庸》的成色如何？
“精彩，真精彩！”他小声地赞了一声，问：“杨廷和，你觉得呢？”