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说话间，圣尊与小侠便已行至一处高台。
与小侠的家庭低调的风格不同，圣尊的生活是很讲究排场的。
此处高台，名曰煮酒台。是圣尊追寻煮酒论英雄的典故所建。当然，与他论道的人，等于要将自己放在刘备的位置上，圣尊高傲如斯。
高台正中有一处正方体石桌，棱与顶点俱已磨圆，给人以舒适之感。
其上所刻乃是圣尊手书《三国演义》中曹操论龙：
“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；
升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。
方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。
龙之为物，可比世之英雄。”
其字，乃是用兵器所刻，字体竟是魏碑。圣尊完全将魏碑雄强、朴拙、自然的特点表现出来。几笔看似生涩之处，却更配合得天衣无缝，章法天成。
观其字，知其人。小侠知道，圣尊与小侠一样，外表那些看似光怪陆离的东西，实际只是圣尊的伪装。他的胸怀绝不是如此简单，也不是表面如此浮华。
有感于此，小侠张口吟道：“好字！放翁云：‘魏碑（位卑）未敢忘忧国！’”也不看圣尊，细细揣摩字中精髓，多有所得。
圣尊嘴角微翘，露出一个邪邪的笑容：“事定犹须待荷官（阖棺）？”手上还做出了一个发牌的动作。如此，算是将小侠第一招化解。
“请坐”圣尊做出请的手势，小侠拱手谢过，旋即坐下。
妮雅本身就是个神龙通，如今随刘伟嫁到神龙国，自然也学得一手神龙国的好厨艺。如今端上四道菜，皆色香味俱全，还温了一壶好酒，款待家易。
圣尊首先发话：“‘天长地久’，声动悦耳，平平仄仄是无法解释的！同样的平仄，可能并不如他们好听。‘山色有无中’符合四声喜全递，所以被多达十四位古诗人引用。”
小侠答道：“我绝对支持你的四声具备理论，很容易让学生入门。必是未来诗学蒙学中不可取代的理论。但我不认可你理论中的递用。如‘言师采药去’、‘独钓寒江雪’，四声具备，就与你这种一定要排队的句子无异。”
圣尊复曰：“关于递用的必要性：四大美女，每天轮流见一位，第五天所见，应与第一天相同。隔了越久，才会更美。否则，若看一句五字句的后四字，如你所说‘言师采药去’，岂不是有可能没有四声具备？”
小侠突然屈指一弹，一道青光击在圣尊腕上，圣尊筷子落于石桌之上：“筷落筷落、快乐快乐。方才你依次吃了这四道菜，如今应该再吃第一道吃的红烧肉。否则，你后面吃的四道菜岂不是只有三道！”
圣尊一窘，重新拿起筷子，还是夹向红烧肉：“跟你论道，你怎么管我吃什么？”
“是吗？哈哈”小侠大笑，佯装大声道：“妮雅大嫂！你夫君要开后宫啦！”
圣尊吐血，赶紧阻止：“……行行，这个例子我以后再也不说了。大哥！你是我大哥！”不甘地放下筷子。
小侠续言：“你看，并不是四声具备才是最好，有时候就是一音到底，尽显风流。‘行行重行行，与君生别离’，因为有一直不变的上句，配上一句上阴阴入阳，也会很美。一幅画有亮点，有陪衬。况且，我不认为行行重行行是陪衬。”
圣尊对曰：“如今已经五大衍末了，您还跟我讨论古音，是不是有些太过时了？授课所用，皆是今音，可见最简单高效，范围广大。而且，平仄发生变化的字还好记忆，如大道的‘道’字，它是古上今去，极易被人忽略。”
小侠对曰：“初学用今音可扩大基数，提升兴趣；而诗词要学到高深之处，精通古音是必须的！如你的‘山色有无中’，是阴入上阳阴，是缺少去声的。而我的‘言师采药去’却是阳阴上入去，五声具备，个个不同！若按你的理论，引用越多越厉害。那十四位引用者，都是精通古音的古诗人！”
圣尊抚掌而言：“对对，我还真没想过这个问题。……然而，平仄的问题又岂止这一个！对联之中，‘上’不能对‘下’，‘左’不能对‘右’。我倒认为‘上有天堂，下有苏杭’也是一个对联，也朗朗上口，平仄亦不能解释。”
小侠亦抚掌：“它们是因为同音同调，堂、杭押韵。如‘上言长相思，下言久离别’；‘上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川’也是利用这个同音同调法起头。试想：这句若是写成‘上有天堂，下有杭苏’，便不会这么朗朗上口了。”
兴致一来，觥筹交错。最终，圣尊与小侠得到了很多共识，对小侠帮助极大。
圣尊将石桌削掉一层，以曹操论龙之句赠予小青龙，小青龙食之，体悟社稷沉重。
小侠乘青龙而别，圣尊骑暗飞龙帝相送。
……
“昔者伏羲氏仰观于天、俯察于地。近取诸身、远取诸物。”
小侠要精研易经之理，又不像伏羲大神一般神力通天彻地。所以，除了读万卷书，还要行万里路。
除却中土神州乃是源起之地，神龙国其余八州皆以方位与文王八卦排定，若是东、南、西、北一字方位则配以该卦之五行。其余，乾属金、坤属土、艮属土、巽属风。... -->>
说话间，圣尊与小侠便已行至一处高台。
与小侠的家庭低调的风格不同，圣尊的生活是很讲究排场的。
此处高台，名曰煮酒台。是圣尊追寻煮酒论英雄的典故所建。当然，与他论道的人，等于要将自己放在刘备的位置上，圣尊高傲如斯。
高台正中有一处正方体石桌，棱与顶点俱已磨圆，给人以舒适之感。
其上所刻乃是圣尊手书《三国演义》中曹操论龙：
“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；
升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。
方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。
龙之为物，可比世之英雄。”
其字，乃是用兵器所刻，字体竟是魏碑。圣尊完全将魏碑雄强、朴拙、自然的特点表现出来。几笔看似生涩之处，却更配合得天衣无缝，章法天成。
观其字，知其人。小侠知道，圣尊与小侠一样，外表那些看似光怪陆离的东西，实际只是圣尊的伪装。他的胸怀绝不是如此简单，也不是表面如此浮华。
有感于此，小侠张口吟道：“好字！放翁云：‘魏碑（位卑）未敢忘忧国！’”也不看圣尊，细细揣摩字中精髓，多有所得。
圣尊嘴角微翘，露出一个邪邪的笑容：“事定犹须待荷官（阖棺）？”手上还做出了一个发牌的动作。如此，算是将小侠第一招化解。
“请坐”圣尊做出请的手势，小侠拱手谢过，旋即坐下。
妮雅本身就是个神龙通，如今随刘伟嫁到神龙国，自然也学得一手神龙国的好厨艺。如今端上四道菜，皆色香味俱全，还温了一壶好酒，款待家易。
圣尊首先发话：“‘天长地久’，声动悦耳，平平仄仄是无法解释的！同样的平仄，可能并不如他们好听。‘山色有无中’符合四声喜全递，所以被多达十四位古诗人引用。”
小侠答道：“我绝对支持你的四声具备理论，很容易让学生入门。必是未来诗学蒙学中不可取代的理论。但我不认可你理论中的递用。如‘言师采药去’、‘独钓寒江雪’，四声具备，就与你这种一定要排队的句子无异。”
圣尊复曰：“关于递用的必要性：四大美女，每天轮流见一位，第五天所见，应与第一天相同。隔了越久，才会更美。否则，若看一句五字句的后四字，如你所说‘言师采药去’，岂不是有可能没有四声具备？”
小侠突然屈指一弹，一道青光击在圣尊腕上，圣尊筷子落于石桌之上：“筷落筷落、快乐快乐。方才你依次吃了这四道菜，如今应该再吃第一道吃的红烧肉。否则，你后面吃的四道菜岂不是只有三道！”
圣尊一窘，重新拿起筷子，还是夹向红烧肉：“跟你论道，你怎么管我吃什么？”
“是吗？哈哈”小侠大笑，佯装大声道：“妮雅大嫂！你夫君要开后宫啦！”
圣尊吐血，赶紧阻止：“……行行，这个例子我以后再也不说了。大哥！你是我大哥！”不甘地放下筷子。
小侠续言：“你看，并不是四声具备才是最好，有时候就是一音到底，尽显风流。‘行行重行行，与君生别离’，因为有一直不变的上句，配上一句上阴阴入阳，也会很美。一幅画有亮点，有陪衬。况且，我不认为行行重行行是陪衬。”
圣尊对曰：“如今已经五大衍末了，您还跟我讨论古音，是不是有些太过时了？授课所用，皆是今音，可见最简单高效，范围广大。而且，平仄发生变化的字还好记忆，如大道的‘道’字，它是古上今去，极易被人忽略。”
小侠对曰：“初学用今音可扩大基数，提升兴趣；而诗词要学到高深之处，精通古音是必须的！如你的‘山色有无中’，是阴入上阳阴，是缺少去声的。而我的‘言师采药去’却是阳阴上入去，五声具备，个个不同！若按你的理论，引用越多越厉害。那十四位引用者，都是精通古音的古诗人！”
圣尊抚掌而言：“对对，我还真没想过这个问题。……然而，平仄的问题又岂止这一个！对联之中，‘上’不能对‘下’，‘左’不能对‘右’。我倒认为‘上有天堂，下有苏杭’也是一个对联，也朗朗上口，平仄亦不能解释。”
小侠亦抚掌：“它们是因为同音同调，堂、杭押韵。如‘上言长相思，下言久离别’；‘上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川’也是利用这个同音同调法起头。试想：这句若是写成‘上有天堂，下有杭苏’，便不会这么朗朗上口了。”
兴致一来，觥筹交错。最终，圣尊与小侠得到了很多共识，对小侠帮助极大。
圣尊将石桌削掉一层，以曹操论龙之句赠予小青龙，小青龙食之，体悟社稷沉重。
小侠乘青龙而别，圣尊骑暗飞龙帝相送。
……
“昔者伏羲氏仰观于天、俯察于地。近取诸身、远取诸物。”
小侠要精研易经之理，又不像伏羲大神一般神力通天彻地。所以，除了读万卷书，还要行万里路。
除却中土神州乃是源起之地，神龙国其余八州皆以方位与文王八卦排定，若是东、南、西、北一字方位则配以该卦之五行。其余，乾属金、坤属土、艮属土、巽属风。... -->>
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