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“杨宣？”张越放下手里的竹简，似笑非笑的看了一眼这个来通传的宦官。
宫廷的宦官，是出了名的见钱眼开。
而且，还有着利益链条，存在着生态圈。
但张越懒得点破，宫里面有宫里面的潜规则，在没有足够的力量前，贸然捅破，是自找烦恼。
况且，这个事情还没有触及他的底线。
当然，以后是得小心一点了。
宫中不是保密的地方，也无法保密。
但那个宦官，却被张越这么一瞪，吓得魂飞魄散。
几乎就想要跪下来谢罪，完全是靠着毅力在强撑！
没有办法，他很清楚，眼前这个侍中官的能耐！
捏死他这样的小虾米，都不需要自己动手！
好在，张越的声音，及时拯救了他的心脏。
“他来见我做什么？”这个侍中官站了起来：“索性无事，那便见一见吧……”
虽然说，在汉季，人善被人欺，马善被人骑。
对付敌人，谁手软谁倒霉。
但，张越心底明白，他与左传学派，本来没有什么仇怨。
若说有仇，那也不过是左传挡了他的路而已。
现在，左传一系已经不可能再挡他的路了。
身为胜利者，自要有些度量。
得做个样子给其他人看看！
不能动不动就学孔子诛少正卯，杀了别人，还要将他的思想、文字，彻底湮灭！
这样的话，始作俑者，其无后乎？
未来，万一别人有样学样呢？
而且，那么多优秀的故事，就这么消失在历史之中，实在有些遗憾！
最重要的是——兴灭国，继绝世，这是公羊学派推崇的君子风度。
张越也需要这么一个借口或者说理由，从而在未来复兴一些已经消亡或者即将消亡的思想。
譬如，墨家，譬如法家的申不害系统，更譬如黄老学派！
所以，杨宣若是识相，张越并不介意高抬贵手，给他们指一条生路。
…………………………………………
半个时辰后，张越就来到了建章宫外的宫阙下，见到了长跪宫阙之前的杨宣。
与数日前相比，现在的杨宣，早已经没有了当时的意气风发和成竹在胸。
他整个人都变得无比颓废。
张越见了，叹了一声，问道：“杨公何苦如此？”
杨宣抬头，看着张越，立刻顿首拜道：“侍中公，在下不得不如此，若不如此，侍中公安会见我？”
“见了又如何？”张越玩味了一声，道：“杨公还是请起来说话吧……”
杨宣听着，却是心头落下一块大石。
他其实最害怕的是这个侍中官不来见他，或者见了也只是嘲讽。
若是那样，那他就可以回去洗干净脖子等死了。
没有办法，左传一系现在的生存空间，已经变得无限小了。
从前，他们想过的最坏情况，无非是再不能入长安，但照样可以在雒阳、临淄、睢阳玩的很嗨皮。
但在现在……
当兰台简文出现，左传的整个结构，都轰然倒塌。
本来，在当世，就有许多学者和士大夫，质疑左传的真实性。
最最简单的一个质疑法就是——既然左传记录的如此详细，那么为何，谷梁和公羊会存在？不是应该是左传的存在，导致《公羊》《谷梁》不需要再传世了吗？
那么为何是谷梁与公羊，先于左传，广为人知？
更显而易见的是——倘若左传先于《公羊》《谷梁》传世，哪怕是同时存在，以其丰富的史料和详实的故事，必定会受到战国列国君主和名士的阅读。
孟子、荀子、庄子、韩非子，都会议论或者引用左传的内容与故事来为自己的主张伸张。
然而，没有！
战国诸子，没有人谈论左传，也没有人引用左传！
故而，在整个汉季，一直有人在拿这个质疑左传的真实性！
只是苦于没有实锤，无法证明而已。
现在实锤一出，左传立刻溃败千里！
现在已经有人在说，是陆贾或者什么人，在汉初伪造了左传，并在之后，经过百年的不断发展和删改，形成今天的左传一书。
证据也有很多。
甚至还有人拿出了三十年前，流传的左传一书与现在的左传一书进行了对比，结果发现，存在了三十多处不同，甚至自相矛盾的说法。
这就尴尬了。
众口铄金之下，左传学派，现在已经没有什么生存机会了。
雒阳、睢阳和临淄的贵族地主豪强们，也不可能再投资他们了。
杨宣想着这些事情，心里面就满是苦涩。
他微微顿首再拜... -->>
“杨宣？”张越放下手里的竹简，似笑非笑的看了一眼这个来通传的宦官。
宫廷的宦官，是出了名的见钱眼开。
而且，还有着利益链条，存在着生态圈。
但张越懒得点破，宫里面有宫里面的潜规则，在没有足够的力量前，贸然捅破，是自找烦恼。
况且，这个事情还没有触及他的底线。
当然，以后是得小心一点了。
宫中不是保密的地方，也无法保密。
但那个宦官，却被张越这么一瞪，吓得魂飞魄散。
几乎就想要跪下来谢罪，完全是靠着毅力在强撑！
没有办法，他很清楚，眼前这个侍中官的能耐！
捏死他这样的小虾米，都不需要自己动手！
好在，张越的声音，及时拯救了他的心脏。
“他来见我做什么？”这个侍中官站了起来：“索性无事，那便见一见吧……”
虽然说，在汉季，人善被人欺，马善被人骑。
对付敌人，谁手软谁倒霉。
但，张越心底明白，他与左传学派，本来没有什么仇怨。
若说有仇，那也不过是左传挡了他的路而已。
现在，左传一系已经不可能再挡他的路了。
身为胜利者，自要有些度量。
得做个样子给其他人看看！
不能动不动就学孔子诛少正卯，杀了别人，还要将他的思想、文字，彻底湮灭！
这样的话，始作俑者，其无后乎？
未来，万一别人有样学样呢？
而且，那么多优秀的故事，就这么消失在历史之中，实在有些遗憾！
最重要的是——兴灭国，继绝世，这是公羊学派推崇的君子风度。
张越也需要这么一个借口或者说理由，从而在未来复兴一些已经消亡或者即将消亡的思想。
譬如，墨家，譬如法家的申不害系统，更譬如黄老学派！
所以，杨宣若是识相，张越并不介意高抬贵手，给他们指一条生路。
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半个时辰后，张越就来到了建章宫外的宫阙下，见到了长跪宫阙之前的杨宣。
与数日前相比，现在的杨宣，早已经没有了当时的意气风发和成竹在胸。
他整个人都变得无比颓废。
张越见了，叹了一声，问道：“杨公何苦如此？”
杨宣抬头，看着张越，立刻顿首拜道：“侍中公，在下不得不如此，若不如此，侍中公安会见我？”
“见了又如何？”张越玩味了一声，道：“杨公还是请起来说话吧……”
杨宣听着，却是心头落下一块大石。
他其实最害怕的是这个侍中官不来见他，或者见了也只是嘲讽。
若是那样，那他就可以回去洗干净脖子等死了。
没有办法，左传一系现在的生存空间，已经变得无限小了。
从前，他们想过的最坏情况，无非是再不能入长安，但照样可以在雒阳、临淄、睢阳玩的很嗨皮。
但在现在……
当兰台简文出现，左传的整个结构，都轰然倒塌。
本来，在当世，就有许多学者和士大夫，质疑左传的真实性。
最最简单的一个质疑法就是——既然左传记录的如此详细，那么为何，谷梁和公羊会存在？不是应该是左传的存在，导致《公羊》《谷梁》不需要再传世了吗？
那么为何是谷梁与公羊，先于左传，广为人知？
更显而易见的是——倘若左传先于《公羊》《谷梁》传世，哪怕是同时存在，以其丰富的史料和详实的故事，必定会受到战国列国君主和名士的阅读。
孟子、荀子、庄子、韩非子，都会议论或者引用左传的内容与故事来为自己的主张伸张。
然而，没有！
战国诸子，没有人谈论左传，也没有人引用左传！
故而，在整个汉季，一直有人在拿这个质疑左传的真实性！
只是苦于没有实锤，无法证明而已。
现在实锤一出，左传立刻溃败千里！
现在已经有人在说，是陆贾或者什么人，在汉初伪造了左传，并在之后，经过百年的不断发展和删改，形成今天的左传一书。
证据也有很多。
甚至还有人拿出了三十年前，流传的左传一书与现在的左传一书进行了对比，结果发现，存在了三十多处不同，甚至自相矛盾的说法。
这就尴尬了。
众口铄金之下，左传学派，现在已经没有什么生存机会了。
雒阳、睢阳和临淄的贵族地主豪强们，也不可能再投资他们了。
杨宣想着这些事情，心里面就满是苦涩。
他微微顿首再拜... -->>
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