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第六十六章山绿儿再派仙侠周山至绍兴谈洪门
山绿儿在那里修宫观,但几万人马也是无事生非,也想扩大地盘,出峡关,赴四川,勾结江淮势力,还有武林,要成名立万,留史青秋,一时难以消停。这横断山区也是草野之地,易守难攻,那洪承烈父子在那儿五万人马,也不好对付,这文官最是难对付,在他谋划,这也是一个对峙之局。
宫观的北楼即山绿儿居住的已完工,也是一楼指天,也是红墙紫瓦,依山附势,地势险峻,其中阴阳八卦,西域风情,故乡怀人,南亚宗教,也是周罗其中,副手周山居一楼,警卫。周山能有文职已是心志意满,要与仙侠一起哺育山绿儿,都忠心不二。霍霍心也放下长剑,专志女红,也是读些话本小说唐人才子佳人西厢红楼。
霍霍心教周山诗词,周山经商见识广,结成文字,也是小荷才露尖尖角,也是清新可喜。周山经营中药材多种,广及江淮、吴越,在商界也有影响,即使武也沾边,那汉代的周亚夫也是家人,本事也忘不了,也是防身,那是不传之秘。祖上周公也是少诗情,虽然解梦,但无文,后孔子多忆及,但孔子也无文,几千年以来,无诗词之人与周氏结缘,不能盛名于世。诗词在四部中谓集,人谓四书五经之闲,实不明集之重要。
那时文故然费心机,起承转合也是就里,但诗词集最是隐事,写情写景也是道德高挂。人生有情写诗集,也是四书五经之不能遣遗怀。那陶渊明诗集读来也不是闲人读几句陶氏佳作之浅薄。我读钱钟书之《谈艺录》,其中对李义山之诗集约言甚多,为意集传,细致钩沉,正道之高深者,不因四书五经之兴起而无底。我诗词之写多学之集传,世人不知,也是小人。
这霍霍心就是要周山学晋后萧氏之会集之《陶渊明集》,细读全集,于全上古三国六朝文多慕写。多作多写,少谈人生经验,注意语集之变化,务求有洛神赋之格。取法既高,可得其中,不读全集,休要人言。墨淡水清一词客,千山积雪才入梦,文工词谱画难工,修文时节又是君。那周山读陶氏集,也是魂牵梦索,有写景一绝如下:
“红云山中睡,
青枝日日长,
小小竹枝词,
豆箕始成燃。”
霍霍心也首肯,也写一绝句说:
“白鹤贯天暮,
宗教在心中,
也是羲皇氏,
族中穆穆颂。”
周山跪谢。山绿儿思念青峰剪去留,听说他要在杭州雷峰净寺息剑学儒,也是寄于厚望。宋明儒是佛是道,是不是瞎忙,也是一个公案,那王守仁的禅学据说连儒都不是,当代哲学者在那里兴奋。刘小名修道之后也是逍遥,但逍遥一个人也是孤栖,想该想到社会,那儒学孔子就说... -->>
第六十六章山绿儿再派仙侠周山至绍兴谈洪门
山绿儿在那里修宫观,但几万人马也是无事生非,也想扩大地盘,出峡关,赴四川,勾结江淮势力,还有武林,要成名立万,留史青秋,一时难以消停。这横断山区也是草野之地,易守难攻,那洪承烈父子在那儿五万人马,也不好对付,这文官最是难对付,在他谋划,这也是一个对峙之局。
宫观的北楼即山绿儿居住的已完工,也是一楼指天,也是红墙紫瓦,依山附势,地势险峻,其中阴阳八卦,西域风情,故乡怀人,南亚宗教,也是周罗其中,副手周山居一楼,警卫。周山能有文职已是心志意满,要与仙侠一起哺育山绿儿,都忠心不二。霍霍心也放下长剑,专志女红,也是读些话本小说唐人才子佳人西厢红楼。
霍霍心教周山诗词,周山经商见识广,结成文字,也是小荷才露尖尖角,也是清新可喜。周山经营中药材多种,广及江淮、吴越,在商界也有影响,即使武也沾边,那汉代的周亚夫也是家人,本事也忘不了,也是防身,那是不传之秘。祖上周公也是少诗情,虽然解梦,但无文,后孔子多忆及,但孔子也无文,几千年以来,无诗词之人与周氏结缘,不能盛名于世。诗词在四部中谓集,人谓四书五经之闲,实不明集之重要。
那时文故然费心机,起承转合也是就里,但诗词集最是隐事,写情写景也是道德高挂。人生有情写诗集,也是四书五经之不能遣遗怀。那陶渊明诗集读来也不是闲人读几句陶氏佳作之浅薄。我读钱钟书之《谈艺录》,其中对李义山之诗集约言甚多,为意集传,细致钩沉,正道之高深者,不因四书五经之兴起而无底。我诗词之写多学之集传,世人不知,也是小人。
这霍霍心就是要周山学晋后萧氏之会集之《陶渊明集》,细读全集,于全上古三国六朝文多慕写。多作多写,少谈人生经验,注意语集之变化,务求有洛神赋之格。取法既高,可得其中,不读全集,休要人言。墨淡水清一词客,千山积雪才入梦,文工词谱画难工,修文时节又是君。那周山读陶氏集,也是魂牵梦索,有写景一绝如下:
“红云山中睡,
青枝日日长,
小小竹枝词,
豆箕始成燃。”
霍霍心也首肯,也写一绝句说:
“白鹤贯天暮,
宗教在心中,
也是羲皇氏,
族中穆穆颂。”
周山跪谢。山绿儿思念青峰剪去留,听说他要在杭州雷峰净寺息剑学儒,也是寄于厚望。宋明儒是佛是道,是不是瞎忙,也是一个公案,那王守仁的禅学据说连儒都不是,当代哲学者在那里兴奋。刘小名修道之后也是逍遥,但逍遥一个人也是孤栖,想该想到社会,那儒学孔子就说... -->>
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