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山麓之间，一座巍峨庙宇挺立。
庙宇四周绿树葱葱，后面是群山莽莽，前面是一片茫茫无际的沙漠。
真是一片好风景。
既然打算将重建的庙用来供奉彭玉真人，建好后，自然不能再用原来名字。
所以，蔡鸿鸣就决定重新给庙取个名字。为了这个名字着实是害死了他很多脑细胞，最初他起了个很霸气的名字，叫“大漠天宫”。
好吧！这名字霸气是霸气，可怎么听了让人感觉怪怪的，好像孙悟空大闹天宫一样。后来他又取了诸如青云宫、飘渺宫、祁连宫、西北宫、大夏宫之类的名字，但总是感觉不对劲，后来就撇弃以宫为名，改用观字。结果又取了一大堆鸿蒙观、紫云观、白云观、老龙观、神龟观的名字，听起来还不错，可总是有点差强人意。
最后想了下，决定以彭玉真人名字取名，将庙名命名为彭玉真人庙。
可后来又感觉直接用名字做庙名对彭玉真人不大尊敬，就改作彭真人庙，这下听后总算是舒服多了。
其实说起来就是狗肉上不了席，庸人取不了好名。没看到以前农村人取名都是粪扫、簸箕、罔市（闽南语：随便养的意思）、狗头、黑面、田土、粪土之类，现在谁还敢取这种名，被听到非被打死不可。
今天是黄道吉日，是彭真人庙祭天请神的大日子。
一大早，农场里的人就开始忙碌起来，杀猪、杀牛、杀羊，忙的不亦乐乎。
等一切准备好后，大家就从下面把桌椅抬到山上彭真人庙前，摆上三牲供品。准备祭天。
蔡阆和以前祁连村的老人与八公他们今天都穿上了一身工整的衣服，一脸肃穆的站在旁边，农场里一些没事干的人也都跑过来看。
一时。庙前被围的水泄不通，十分热闹。
蔡阆到西北后。就被蔡天福和马鸾凤安排住在家里。刚刚来的一段时间，他都是在镇上逛，顺便去搬出去的祁连村里拜访马鸾凤的一些长辈。这一拜访就大半月。因为蔡鸿鸣一直在忙，他也没到农场，直到现在才来。
吉时到，对这些比较熟的八公就开始叫蔡鸿鸣祭天。
因为庙是他盖的，他又是农场主人，所以祭天必须以他为主。要不然这要长者才行。
蔡鸿鸣在八公一大堆恭祝、祭祀的话语中，按着他的话一步一步来，折腾得他汗水直留。
过了会儿，祭拜完毕，众人转往庙内请神临位接受供奉护佑地方，也有人称这为开光。
一进庙门，就是一重大殿，殿前站着一尊慈眉善目，笑口大开的天官福星。其实，在道教庙宇中。一进门本来是尊赤面髯须，身披金甲红袍，三目怒视。左持风火轮，右举钢鞭，形象极其威武勇猛的灵官护法。
威武勇猛本意是驱邪除恶，让人莫做坏事。
只是现在人心懦弱，你一脸威猛，会让人心惧怕，所以蔡鸿鸣就摆了一尊福星在这边让人祭拜。入门见福，也是一个好兆头。
大殿两边，各有两名值守神将。就是道教中顶顶有名的四大护法元帅，天蓬元帅真君、天献元帅真君、翊圣保德储庆真君、称佑圣真武灵应真君。走过大殿。再过去是一个宽阔天井，两旁种了一排粗大银杏。到了秋天。银杏的金黄叶子满院都是，一定十分的赏心悦目。
天井两旁走廊上有十二元辰、二十八宿星君神像，再上面一点则是三十六天罡、七十二地煞。
而天井旁的两边耳房，则是供奉着文昌帝君孔圣人和武昌帝君关公。
每一尊神像，都被塑造得栩栩如生。蔡鸿鸣是把这些当成艺术品在做，要不是都用泥塑，估计他要破产了。
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山麓之间，一座巍峨庙宇挺立。
庙宇四周绿树葱葱，后面是群山莽莽，前面是一片茫茫无际的沙漠。
真是一片好风景。
既然打算将重建的庙用来供奉彭玉真人，建好后，自然不能再用原来名字。
所以，蔡鸿鸣就决定重新给庙取个名字。为了这个名字着实是害死了他很多脑细胞，最初他起了个很霸气的名字，叫“大漠天宫”。
好吧！这名字霸气是霸气，可怎么听了让人感觉怪怪的，好像孙悟空大闹天宫一样。后来他又取了诸如青云宫、飘渺宫、祁连宫、西北宫、大夏宫之类的名字，但总是感觉不对劲，后来就撇弃以宫为名，改用观字。结果又取了一大堆鸿蒙观、紫云观、白云观、老龙观、神龟观的名字，听起来还不错，可总是有点差强人意。
最后想了下，决定以彭玉真人名字取名，将庙名命名为彭玉真人庙。
可后来又感觉直接用名字做庙名对彭玉真人不大尊敬，就改作彭真人庙，这下听后总算是舒服多了。
其实说起来就是狗肉上不了席，庸人取不了好名。没看到以前农村人取名都是粪扫、簸箕、罔市（闽南语：随便养的意思）、狗头、黑面、田土、粪土之类，现在谁还敢取这种名，被听到非被打死不可。
今天是黄道吉日，是彭真人庙祭天请神的大日子。
一大早，农场里的人就开始忙碌起来，杀猪、杀牛、杀羊，忙的不亦乐乎。
等一切准备好后，大家就从下面把桌椅抬到山上彭真人庙前，摆上三牲供品。准备祭天。
蔡阆和以前祁连村的老人与八公他们今天都穿上了一身工整的衣服，一脸肃穆的站在旁边，农场里一些没事干的人也都跑过来看。
一时。庙前被围的水泄不通，十分热闹。
蔡阆到西北后。就被蔡天福和马鸾凤安排住在家里。刚刚来的一段时间，他都是在镇上逛，顺便去搬出去的祁连村里拜访马鸾凤的一些长辈。这一拜访就大半月。因为蔡鸿鸣一直在忙，他也没到农场，直到现在才来。
吉时到，对这些比较熟的八公就开始叫蔡鸿鸣祭天。
因为庙是他盖的，他又是农场主人，所以祭天必须以他为主。要不然这要长者才行。
蔡鸿鸣在八公一大堆恭祝、祭祀的话语中，按着他的话一步一步来，折腾得他汗水直留。
过了会儿，祭拜完毕，众人转往庙内请神临位接受供奉护佑地方，也有人称这为开光。
一进庙门，就是一重大殿，殿前站着一尊慈眉善目，笑口大开的天官福星。其实，在道教庙宇中。一进门本来是尊赤面髯须，身披金甲红袍，三目怒视。左持风火轮，右举钢鞭，形象极其威武勇猛的灵官护法。
威武勇猛本意是驱邪除恶，让人莫做坏事。
只是现在人心懦弱，你一脸威猛，会让人心惧怕，所以蔡鸿鸣就摆了一尊福星在这边让人祭拜。入门见福，也是一个好兆头。
大殿两边，各有两名值守神将。就是道教中顶顶有名的四大护法元帅，天蓬元帅真君、天献元帅真君、翊圣保德储庆真君、称佑圣真武灵应真君。走过大殿。再过去是一个宽阔天井，两旁种了一排粗大银杏。到了秋天。银杏的金黄叶子满院都是，一定十分的赏心悦目。
天井两旁走廊上有十二元辰、二十八宿星君神像，再上面一点则是三十六天罡、七十二地煞。
而天井旁的两边耳房，则是供奉着文昌帝君孔圣人和武昌帝君关公。
每一尊神像，都被塑造得栩栩如生。蔡鸿鸣是把这些当成艺术品在做，要不是都用泥塑，估计他要破产了。
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